يا أيها السائل عن ديننا … [دينى على دين أبي شاكرِ]
[وذكر البيت الثاني (١).
فغضب هشام وقال: أرشِّحُك للخلافة، ويعيِّرني بك الوليد! فالزم الجماعة والأدب.
وولَّاه الموسم سنة تسع عشرة ومئة، فحجَّ وأظهر التنسُّك، وفرَّق في الحرمين أموالًا كثيرة، فقال بعض أهل المدينة، أو بعض مواليهم:
يا أيها السائلُ عن ديننا … نحن على دين أبي شاكرِ
وقد ذكرنا البيت الثاني] (٢).
وأقامَ الوليد بالبرِّيَّة حتى مات هشام ووليَ الخلافةَ، وأوقعَ بأولاد هشام وحاشيته، واستصفى أموالهم إلا [ما كان من] مسلمة بن هشام، فإنه لم يعرض (٣) له؛ لأنه كان يكلِّم أباه في الرِّفق به.
وقال الوليد [هذه الأبيات]:
ليتَ هشامًا عاشَ حتى يَرَى … مِكْيَالهُ (٤) الأوْفَرَ قد أُتْرِعا
كِلْناهُ بالصَّاعِ الذي كالهُ … وما ظَلَمْناهُ بهِ إصبَعا
(١) والبيت الثاني:
نشربها صِرْفًا وممزوجةً … بالسُّخْنِ أحيانًا وبالفاترِ
وهو في "تاريخ" الطبري ٧/ ٢١٠. وسلفت القصة بنحوها في ذكر معاوية ومَسْلَمة ابني هشام في ترجمة هشام (فقرة ذكر أولاده) في السنة (١٢٥) والكلام الواقع بين حاصرتين أعلاه من (ص). وجاء في (خ) و(د) الشطر الأول للبيت، وبعده قوله: البيتين.
(٢) وهو:
الواهِبِ الجُرْدَ بأرسانها … ليس بزنديق ولا كافرِ
يعرِّض بالوليد. والكلام في "تاريخ" الطبري ٧/ ٢١٠. وما بين حاصرتين من (ص). وسلف الكلام في ذكر مسلمة بن هشام (في ترجمة هشام- فقرة ذكر أولاده) وينظر "الأغاني" ٧/ ٢ - ٤.
(٣) في (ص): يتعرّض.
(٤) في "تاريخ دمشق" ١٧/ ٩٢٤: مِحْلَبَه. قال ابن عساكر: معناه الإناء الذي يحلب فيه.
نشربها صِرْفًا وممزوجةً … بالسُّخْنِ أحيانًا وبالفاترِ
وهو في "تاريخ" الطبري ٧/ ٢١٠. وسلفت القصة بنحوها في ذكر معاوية ومَسْلَمة ابني هشام في ترجمة هشام (فقرة ذكر أولاده) في السنة (١٢٥) والكلام الواقع بين حاصرتين أعلاه من (ص). وجاء في (خ) و(د) الشطر الأول للبيت، وبعده قوله: البيتين.
(٢) وهو:
الواهِبِ الجُرْدَ بأرسانها … ليس بزنديق ولا كافرِ
يعرِّض بالوليد. والكلام في "تاريخ" الطبري ٧/ ٢١٠. وما بين حاصرتين من (ص). وسلف الكلام في ذكر مسلمة بن هشام (في ترجمة هشام- فقرة ذكر أولاده) وينظر "الأغاني" ٧/ ٢ - ٤.
(٣) في (ص): يتعرّض.
(٤) في "تاريخ دمشق" ١٧/ ٩٢٤: مِحْلَبَه. قال ابن عساكر: معناه الإناء الذي يحلب فيه.
١١ / ٢٨٨