مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (ص ١ ‏/ ٤٦٧)

وليبك الإنسان على نفسه التي تموت في كل ساعة وعند كل طرفة عين. يا أمَّاه، إن الموت لا يدعني من أجل أني كنت عارفًا أنَّه نازل بي، فلا يتعبْكِ الحزنُ فإنَّك لم تكوني جاهلة بأني من الذين يموتون. يا أمتاه، إنِّي كتبت كتابي هذا وأنا أرجو أن تعزَّي به ويحسن موقعه منك، ولا تخلفي ظني يا أمتاه، إنِّي قد علمتُ يقينًا أن الذي أذهبُ إليه خير من مكاني الذي أنا فيه، أطهر من الهموم والأحزان والسقم والنصب والأمراض فاغتبطي بمذهبي واستعدِّي حي إجمال الثّناء عني. إن ذكري من الدُّنيا قد انقطع بما كنت أُذْكَرُ به من الملك والرأي فاجعلي لي من بعدي ذكرًا أذكَرُ به في حلمك وصبرك وطاعة الله والرضى بما يقول الحكماء. يا أمتاه، إنَّ النَّاس سينظرون إلى هذا منك، وهم بين راض وكاره ومستمع وقائل، فأحسني إليَّ وإلى نفسك في ذلك. يا أمتاه، السلام في هذه الدار قليل زائل فليكن عليك وعليَّ في دار الأبد السلام الدائم. وذكر ألفاظًا اختصرتها (١).
وفي رواية ابن أبي الدُّنيا بإسناده عن ابن لهيعة قال: لما حضرت الإسكندرَ الوفاة كتب إلى أمِّه: يا أمَّاه، اصنعي طعامًا واجمعي من قدرتِ عليه من نساء المملكة، ولا تأكل منه امرأة أصيبت بمصيبة. فلمَّا قرأت كتابه صنعت طعامًا عظيمًا، وجمعت نساء المملكة، وقالت: لا يأكلْ من طعامي من أصيبت بمصيبة، فامتنعن من الأكل، فقالت: أكلكن ثكالى؟ فلان: نعم، والله ما فينا إلَّا من مات أبوها أو أخوها أو ابنها، ففطنت وقالت: إنا لله، هلك والله ولدي، وما كتب إلي بهذا إلَّا تعزيةً لي (٢).
واختلفوا في أي مكان توفي على أقوال:
أحدها: بدومة الجندل.
والثاني: بشهرزور لما عاد من المشرق.
والثالث: بأرض بابل.
وكان قد تزهد وترك الدنيا وهو الأصح، والذي مات بشهرزور الإسكندر الثاني لما نذكر.

(١) "الاعتبار وأعقاب السرور والأحزان" (٦٦)، وأخرجه ابن الجوزي في المنتظم ١/ ٣٠٠.
(٢) "الاعتبار" (٦٨)، وذكره ابن الجوزي في المنتظم ١/ ٣٠٢.

١ ‏/ ٤٦٧