قال هشام: ورجع زيد من القادسية، فاختفى بالكوفة، وبايعَه خمسةَ عشرَ ألفًا، وبعث إلى أهل السَّوَاد، فبايعوه.
وتزوَّج امرأتين بالكوفة، إحداهما ابنة يعقوب بن عبد الله السُّلَمي، والثانية ابنة عبد الله [بن أبي العنبس] الأزدي، وأمُّها أمُّ عَمرو بنت الصَّلْت، كانت شيعيَّة، فبلغها مكانُ زيد، فأتت مُسَلِّمةً عليه، وكانت امرأة جميلةً إلَّا أنَّها قد أَسَنَّتْ، فسلَّمت على
(١) جاء في وصفه في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٦٩ أنه خليق بتمويه الكلام وصوغه.
(٢) في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٦٩: يُدلي.
(٣) المثبت من المصدر السابق. ووقع رسم اللفظة في النسخ: ليشمال. ولم تتبيّن لي، ولعلها: لينال.
(٤) الفَلْجُ: الظَّفَر والفوز. ينظر "القاموس".
(٥) في (ج): القيام.
(٦) في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٧٠: يُدلي به.
(٧) في (ب) و(خ) و(د) (والكلام منها): أخلاقهم. والمثبت من المصدر السابق.
(٨) في (خ) و(د): ويحقن دمائهم (كذا) والأمر من الفرقة … إلخ. وفي (ب): أو يحقن دماؤهم … والكلام ليس في (ص). وأثبتُ اللفظ مستفيدًا من عبارة "تاريخ" الطبري ٧/ ١٧٠.
(٩) في (خ): ولا يفرقكم. والمثبت من (ب) و(د). والكلام ليس في (ص).
(١٠) الخبر في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٦٩ - ١٧٠ بنحوه أطول منه.
(٢) في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٦٩: يُدلي.
(٣) المثبت من المصدر السابق. ووقع رسم اللفظة في النسخ: ليشمال. ولم تتبيّن لي، ولعلها: لينال.
(٤) الفَلْجُ: الظَّفَر والفوز. ينظر "القاموس".
(٥) في (ج): القيام.
(٦) في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٧٠: يُدلي به.
(٧) في (ب) و(خ) و(د) (والكلام منها): أخلاقهم. والمثبت من المصدر السابق.
(٨) في (خ) و(د): ويحقن دمائهم (كذا) والأمر من الفرقة … إلخ. وفي (ب): أو يحقن دماؤهم … والكلام ليس في (ص). وأثبتُ اللفظ مستفيدًا من عبارة "تاريخ" الطبري ٧/ ١٧٠.
(٩) في (خ): ولا يفرقكم. والمثبت من (ب) و(د). والكلام ليس في (ص).
(١٠) الخبر في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٦٩ - ١٧٠ بنحوه أطول منه.
١١ / ١٣٧