مرآة الزمان في تواريخ الأعيان — الصفحة ٥٠٩٥

ثم ندم زيد، واستحيا من عمَّته، فلم يدخل عليها زمانًا، فأرسلَتْ إليه: يا ابنَ أخي، إني لأعلم أنَّ أمَّك عندك كأمِّ عبد الله عنده. وقالت لابنها عبد الله: بئس ما قلتَ لأمِّ زيد، واللهِ لنِعْمَ دخيلةُ القوم كانت (١).
وقال لهما خالد بن عبد الملك: اغْدُوا عليَّ لأفصلَ (٢) بينكما. واجتمع (٣) الناس، وجرت منازعات أفضَتْ إلى ما لا يليق.
فخرج زيد إلى هشام بن عبد الملك (٤).
وقيل: إن الذي ادَّعى بالمال خالدُ بنُ عبد الله؛ قال عطاء بن مسلم: لمَّا قدم زيد على يوسف قال له: إن خالدًا زعم أنه أودعك مالًا، فقال: أَنَّى يُودِعُني مالًا وهو يشتم آبائي على منبره! فأحضر خالدًا في عباءة وقال: زعمتَ أنك أودعتَ زيدًا مالًا وهذا زيدٌ يُنكر. فقال له خالد: أتريد أن تجمع مع إثمك فيَّ إثمًا في هذا؟! كيف أُودِعُه مالًا، وأنا أشتُمُهُ وأباه على المنبر؟! فشتمَه يوسف وردَّه إلى حبسه (٥).
وقال أبو عُبيدة (٦): لمَّا جمع يوسفُ بينهم وبين خالد؛ قالوا له: يا خالد، ما دعاك إلى ما صنعتَ؟ فقال: غلَّظ عليَّ يوسفُ العذاب، فادَّعيتُ ما ادَّعيتُ، وأمَّلْتُ أن يأتيَ اللهُ بالفرج قبل قدومكم. فأَطلقَهم [يوسف]، فمضَوا إلى المدينة، وتخلَّفَ زيد وداود بالكوفة (٧).
وقال ابن سعد: دخل زيد بنُ عليّ على هشام بن عبد الملك، فرفعَ إليه دَينًا كثيرًا وحوائج، فلم يقض له حاجة، وتهجَّمه (٨)، وأسمعَه كلامًا شديدًا.
(١) تاريخ الطبري ٧/ ١٦٤، وينظر "أنساب الأشراف" ٢/ ٥٢٠.
(٢) تحرف في (ب) و(خ) و(د) (والكلام منها) إلى: الأفضل. وينظر "تاريخ" الطبري ٧/ ١٦٤.
(٣) في النسخ المذكورة: وأجمعَ.
(٤) لم يرد تتمة الخبر في (ب) و(خ) و(د) (والكلام منها)، وفيه أن زيدًا خرج إلى هشام، فجعل هشام لا يأذن له، فيرفع إليه القصص، فكلما رفع إليه قصة كتب هشام في أسفلها: ارجع إلى أميرك … وينظر بتمامه في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٦٤ - ١٦٥.
(٥) تاريخ الطبري ٧/ ١٦٦ - ١٦٧.
(٦) في (ب) و(خ) و(د) (والكلام منها): أبو عبيد. والمثبت من "تاريخ" الطبري ٧/ ١٦٧.
(٧) الخبر في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٦٧ بأطول منه.
(٨) في "طبقات" ابن سعد ٧/ ٣٢٠: وتجهَّمه.
١١ ‏/ ١٣٤