إنك ضبطتَ أهل بيتك وحَشَمَك ومواليَك عن الرعيَّة، فليس منهم أحدٌ يستطيع التعدِّي على كبير ولا صغير، وغني وفقير، وبنيتَ الرِّباطات في المفاوز يأوي إليها الفقراء (٥) والغُرباء.
ومن يُمْنِ نقيبتك أنك لقيتَ (٦) خاقان في مئة ألف ومعه الحارث بن سُريج أوهذه رواية المدائني: في مئة ألف، وفي رواية هشام: ثلاثين ألفًا] فهزمتَه، وقتلتَ أصحابه، وغنمتَ عسكره.
(١) واسمُه خُراسان، كما سيرد، وجاء لفظ العبارة في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٣٩: " … عاملُه على هَراة وخُراسان ودهقان هَراة" بزيادة واو بين كلمتي خُراسان ودهقان، وهو خطأ. وقد أخرج الخبر المزّي في "تهذيب الكمال" ٢/ ٥٠٧، وفيه العبارة على الصواب، وينظر تعليق محققه عليه.
(٢) كذا في (ص) (والكلام بين حاصرتين منها). وجاء في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٣٩، و"تاريخ دمشق" ٢/ ٧٩٩ لفظ: السِّماط وهو ما يُمَدُّ ليوضع عليه الطعام في المآدب ونحوها.
(٣) في (ص) والمصدرين السابقين: ناطق، بدل: منزل.
(٤) عبارة (ص): "ولا نعلم أحدًا أتَّم كدخدانية منك أيها الأمير. ومعنى كدخدانية: الملك والرئاسة". والمثبت عبارة (ب) و(خ) و(د) وهي منقولة عن أصل واحد، وواضح أن مختصرَه ذكر الكلمة الفارسية بالمعنى.
وجاءت اللفظة في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٤٠: كتخدانية، وفي "تهذيب الكمال" ٢/ ٥٠٨: كنداجية.
(٥) في (د): الفقير.
(٦) في (ص): ولقيت، بدل: ومن يُمن نقيبتك أنك لقيتَ.
(٢) كذا في (ص) (والكلام بين حاصرتين منها). وجاء في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٣٩، و"تاريخ دمشق" ٢/ ٧٩٩ لفظ: السِّماط وهو ما يُمَدُّ ليوضع عليه الطعام في المآدب ونحوها.
(٣) في (ص) والمصدرين السابقين: ناطق، بدل: منزل.
(٤) عبارة (ص): "ولا نعلم أحدًا أتَّم كدخدانية منك أيها الأمير. ومعنى كدخدانية: الملك والرئاسة". والمثبت عبارة (ب) و(خ) و(د) وهي منقولة عن أصل واحد، وواضح أن مختصرَه ذكر الكلمة الفارسية بالمعنى.
وجاءت اللفظة في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٤٠: كتخدانية، وفي "تهذيب الكمال" ٢/ ٥٠٨: كنداجية.
(٥) في (د): الفقير.
(٦) في (ص): ولقيت، بدل: ومن يُمن نقيبتك أنك لقيتَ.
١١ / ١١٤