وقال المدائني: كان سعيدُ بنُ عَمرو مُؤاخيًا ليزيد بن المهلَّب، فلمَّا حبسه عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه منع الناسَ من الدخول عليه، فقال سعيد لعُمر رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين، لي على يزيد خمسون ألفًا وقد حُلْتَ بيني وبينَه، فإنْ رأيتَ أن تأذنَ لي في الدخول عليه لأطالبه بدَيني. فأذِنَ له، فدخلَ عليه فسُرَّ به يزيد، وقال له: كيف دخلتَ عليَّ؟! فأخبره الخبر، فقال: واللهِ لا تخرجُ إلا وهي معك. فأمر له بها (٢).
وقال ابنُ الكلبيّ: رأى يزيدُ في المنام كأنَّه راكبٌ على أسد وهو في مِحَفَّة (٣)، فقالت عجوز من بكر بن وائل: تركبُ عظيمًا وتُحاط به.
وقال هشام عن أبيه قال: أدركتُ الناس يقولون: ضَحَّى بنو حرب بالدِّين يوم كَرْبَلاء، وضحَّى بنو مروان بالكَرَم يوم العَقْر (٤).
(١) بنحوه في "ديوان المعاني" للعسكري ١/ ١٥٥. وجاء مختصرًا في "عيون الأخبار" ٣/ ١٢٤، وفيه: الهُذيل بن زُفر، وفي "العقد الفريد" ١/ ٢٥٥، كريز بن زفر.
(٢) المنتظم ٧/ ٨٢. وبنحوه في "عيون الأخبار" ١/ ٣٤٢.
(٣) المِحَفَّة: مركب للنساء كالهودج، لكن لا قبَّة له.
(٤) وفيات الأعيان ٤/ ١٠٩ ونُسب القول فيه لكُثيِّر عَزَّة. وذكره البكري في "معجم ما استعجم" ٣/ ٩٥٠ (العقر) دون نسبة.
(٢) المنتظم ٧/ ٨٢. وبنحوه في "عيون الأخبار" ١/ ٣٤٢.
(٣) المِحَفَّة: مركب للنساء كالهودج، لكن لا قبَّة له.
(٤) وفيات الأعيان ٤/ ١٠٩ ونُسب القول فيه لكُثيِّر عَزَّة. وذكره البكري في "معجم ما استعجم" ٣/ ٩٥٠ (العقر) دون نسبة.
١٠ / ٣٥٨