وقد ذكر محمد رحمه الله هذه المسألة في الأصل وقال بمعناه.
وقد ذكره ابن عساكر (١)، وفيه: فقال شُريح: إن جاءت بنسوة من بطانة أهلها] (٢).
ونظر إلى رجل قائم على رأسه وهو يضحك، فقال له: ما يُضحكك وأنت تراني أتقلَّبُ بين الجنة والنار (٣)؟!.
وكان يجعل مَيَازِيبَهُ في داره ويقول: أخافُ أن أوذِيَ جيراني (٤).
وكان يقبلُ الهديَّة ويُثيب عليها (٥).
وقيل له: كيف أصبحت؟ فقال: كيف يُصبح مَنْ شَطْرُ الناس عليه غِضابًا (٦)؟!.
وتقدّم إليه رجلٌ فقال له: أين أنتَ؟ فقال شُرَيح: بينك وبين الحائط. [قال:] إني رجل من أهل الشام. فقال: بعيدٌ سحيق. قال: إني تزوَّجْتُ امراة. قال: بالرفاء والبنين. قال: فإني شرطْتُ لها دارًا. قال: الشرط أمْلَك. قال: اقضِ بيننا. قال: قد فعلت (٧).
وافتقد ابنًا له، فلم يجده، فجاؤوا به. فقال: أين وجدتُموه؟ قالوا: رأيناه يُهارش الكلاب. قال له: أصليتَ؟ قال: لا. فكتب له إلى المعلم صحيفة فيها:
تركَ الصلاةَ لأكْلُبٍ يسعى لها … طلبَ الهِراش مع الغُواةِ النُّجسِ
فإذا أتاك فعَضَّهُ بملامةٍ … وَعِظَتْهُ (٨) موعظةَ الأديبِ الكيِّسِ
(١) المصدر السابق ٨/ ٤٥.
(٢) من قوله: قال: فكان إذا غضب أو جاع … إلى هذا الموضع (وهو ما بين حاصرتين) من (ص) وبعضه في (م).
(٣) تاريخ دمشق ٨/ ٤٦. ووقع هذا الخبر في (ص) وسط الكلام الذي استُدرك بين حاصرتين، كما سلف قبل ثلاث تعليقات، ولم يرد في (م).
(٤) طبقات ابن سعد ٨/ ٢٦٤.
(٥) المصدر السابق. ووقع هذا القول في (ص) و(م) أوائل ما سلف بين حاصرتين منهما. وهو في النسخ الأخرى في هذا الموضع.
(٦) نُسب هذا القول في (ص) و(م) للهيثم، ووقع فيهما آخر ما سلف بين حاصرتين منهما، وهو في هذا الموضع من النسخ الأخرى. وينظر "أخبار القضاة" لوكيع ٢/ ٣٢٠.
(٧) أخبار القضاة لوكيع ٢/ ٣٠٤، وحلية الأولياء ٤/ ١٣٤.
(٨) في النسخ الخطية (غير ص وم فليس فيها): وعظه. والمثبت من "تاريخ دمشق" ٨/ ٥٧ (مصورة دار البشير). وينظر "العقد الفريد" ٤/ ٤٣٦.
(٢) من قوله: قال: فكان إذا غضب أو جاع … إلى هذا الموضع (وهو ما بين حاصرتين) من (ص) وبعضه في (م).
(٣) تاريخ دمشق ٨/ ٤٦. ووقع هذا الخبر في (ص) وسط الكلام الذي استُدرك بين حاصرتين، كما سلف قبل ثلاث تعليقات، ولم يرد في (م).
(٤) طبقات ابن سعد ٨/ ٢٦٤.
(٥) المصدر السابق. ووقع هذا القول في (ص) و(م) أوائل ما سلف بين حاصرتين منهما. وهو في النسخ الأخرى في هذا الموضع.
(٦) نُسب هذا القول في (ص) و(م) للهيثم، ووقع فيهما آخر ما سلف بين حاصرتين منهما، وهو في هذا الموضع من النسخ الأخرى. وينظر "أخبار القضاة" لوكيع ٢/ ٣٢٠.
(٧) أخبار القضاة لوكيع ٢/ ٣٠٤، وحلية الأولياء ٤/ ١٣٤.
(٨) في النسخ الخطية (غير ص وم فليس فيها): وعظه. والمثبت من "تاريخ دمشق" ٨/ ٥٧ (مصورة دار البشير). وينظر "العقد الفريد" ٤/ ٤٣٦.
٩ / ١٧٤