وكانت فيه أناةٌ شديدة إلَّا فِي هذه الثلاث.
[وقال الهيثم بن عديّ: لما دعا رسول الله ﷺ بني تميم إلى الإسلام ولم يجيبوا؛ بلغ الأحنف فقال: إنه ليدعو إلى مكارم الأخلاق، وينهى عن ملائمها. وأسلم الأحنف ولم يلق رسول الله ﷺ، ولما بلغ رسولَ الله ﷺ دعا له، واستغفر له] (٢).
وبعثه عمر بن الخطاب رضوان الله عليه إلى خُراسان فِي جيش فيهم الحسن وابنُ سِيرِين، فَبَيَّتَ العدوَّ ليلًا وهو يقول:
إنَّ على كلِّ رئيسٍ حقّا … أن يَخْضِبَ الصَّعْدَةَ أو تَنْدَقَّا (٣)
ثم فتح مَرْوَرُوذ.
ذكر طرف من سؤدده وكلامه:
كان زياد بن أبيه يقول: قد بلغ الأحنف من الشرف والسؤدُد ما لا ينفعُه معه ولاية، ولا يضرُّه معه عزل، وإنه ليفرُّ من الشرف والشرف يتبعُه (٤).
وقيلَ للأحنف: ما السؤدُد؟ قال: أن يخرج الإنسان من بيته وحده، ويرجع ومعه جماعة.
وقال الواقدي: وإلى الأحنف انتهى الحلم والسؤدُد.
وقيل للأحنف: بأيّ شيء سوَّدَك قومُك؟ فقال: لو عاب الناسُ ماءً ما شربتُه (٥).
(١) المصدر السابق.
(٢) ما بين حاصرتين من (ص) و(م) وسلف نحوه أول الفقرة. وينظر "أنساب الأشراف" ١١/ ٣٨٩ و٤٠٠.
(٣) تاريخ دمشق ٨/ ٤٢٧ (مصورة دار البشير)، والصَّعْدة: القناة، وهو فيه بالروايتين. وينظر "المعارف" ص ٤٢٥.
(٤) ينظر "التذكرة الحمدونية" ٢/ ٢٧، و"تاريخ دمشق" ٨/ ٤٢٩، و"المنتظم" ٦/ ٩٥.
(٥) فِي (ص) و(م): … الماء لم أشربه، ونُسب الكلام فيهما لابن عساكر، وهو فِي "تاريخه" ٨/ ٤٢٨ (مصورة دار البشير).
(٢) ما بين حاصرتين من (ص) و(م) وسلف نحوه أول الفقرة. وينظر "أنساب الأشراف" ١١/ ٣٨٩ و٤٠٠.
(٣) تاريخ دمشق ٨/ ٤٢٧ (مصورة دار البشير)، والصَّعْدة: القناة، وهو فيه بالروايتين. وينظر "المعارف" ص ٤٢٥.
(٤) ينظر "التذكرة الحمدونية" ٢/ ٢٧، و"تاريخ دمشق" ٨/ ٤٢٩، و"المنتظم" ٦/ ٩٥.
(٥) فِي (ص) و(م): … الماء لم أشربه، ونُسب الكلام فيهما لابن عساكر، وهو فِي "تاريخه" ٨/ ٤٢٨ (مصورة دار البشير).
٨ / ٤٨٩