قال هشام: فأقامت الرؤوس أيامًا بالكوفة، ثمَّ بعثَ بها المختار إلى مكة إلى محمَّد بن الحنفية، وقيل: إلى عبد الله بن الزبير، فنصبها بمكة.
وأحرق ابنُ الأشتر جثَّة ابن زياد وجثث الباقين (٢).
وقال هشام: لما قُتل ابنُ زياد كانت معه امرأتُه هند بنت أسماء بن خارجة الفَزَاري، وكانت لا تُفارقُه، فلبسَتْ قَباءً وعمامةً ومِنْطَقَةً (٣)، وحَمَلَتِ السلاح، وركبتْ فرسَ ابنِ زياد الذي يقال له: الكامل، وسارَتْ وحدَها من الزَّاب حتى دخلت الكوفة في يوم وليلة (٤).
وقال المدائني: قال إبراهيم النَّخَعي: ما رأينا رجلًا شرًّا من ابن زياد (٥).
وقال الشعبي: كان أكولًا؛ أكلَ في يومٍ خمس مرات، وأكلَ عشر بطَّات، وجَدْيًا وزِنْبيلًا من عنب، وأكلَ آخرَ النهار شيئًا آخر (٦). ولهذا قال له عبد الله بن المغفَّل: "شرُّ الرِّعاء الحُطَمَة".
وقال هشام: حلفَ ابنُ زياد ليقتلنَّ المختار، وليضعنَّ رِجْلَه على رأسه. وبلغَ المختارَ، فقال: كذاب، أنا واللهِ أقتلُه، وأضعُ قدمي على رأسه. فكان كما قال (٧).
(١) الخبر بنحوه في "سنن" الترمذي (٣٧٨٠) ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" ٤٤/ ٢٤٦.
(٢) سلف في ترجمة الحصين بن نمير السالفة ص ٤٠٦.
(٣) الخبر في "تاريخ دمشق" ص ٤٣٦ (تراجم النساء - طبعة مجمع دمشق) وفيه: قَباءه وعمامته ومنطقته. والقَباء ثوب يُلبس فوق الثياب، والمِنْطَقَة: ما يشدُّ به الوسط.
(٤) في "تاريخ دمشق": في بقية يومها وليلتها. وذكر الطبري في "تاريخه" ٦/ ٩٠ أن عُيينة بن أسماء أخا هند هو الذي ذهب بها. قوله: الزَّاب: هو من أرض الموصل، وعنده أيضًا: نهر الخازر، الذي كانت عنده الوقعة، وسلف ذكره أول الخبر.
(٥) أنساب الأشراف ٤/ ٤٢٣.
(٦) بنحوه في المصدر السابق ٤/ ٤٢٦.
(٧) ينظر المصدر السابق.
(٢) سلف في ترجمة الحصين بن نمير السالفة ص ٤٠٦.
(٣) الخبر في "تاريخ دمشق" ص ٤٣٦ (تراجم النساء - طبعة مجمع دمشق) وفيه: قَباءه وعمامته ومنطقته. والقَباء ثوب يُلبس فوق الثياب، والمِنْطَقَة: ما يشدُّ به الوسط.
(٤) في "تاريخ دمشق": في بقية يومها وليلتها. وذكر الطبري في "تاريخه" ٦/ ٩٠ أن عُيينة بن أسماء أخا هند هو الذي ذهب بها. قوله: الزَّاب: هو من أرض الموصل، وعنده أيضًا: نهر الخازر، الذي كانت عنده الوقعة، وسلف ذكره أول الخبر.
(٥) أنساب الأشراف ٤/ ٤٢٣.
(٦) بنحوه في المصدر السابق ٤/ ٤٢٦.
(٧) ينظر المصدر السابق.
٨ / ٤١٥