وكان ينادم هذا القرد، وكان يسقيه الخمر، ويُلبسه الأقبية الصُّفْر والحُمْر، وقَلانِس الذهب.
وكان يُسابق بين الخيل والقردُ عليها، وأركبَ القرد على أتان وحشيَّة، وأرسلَها في الحلبة، فقال يزيد:
تَمَسَّكْ أبا قيسٍ إذا ما ركبتَها … فليس عليها إنْ هلكتَ ضمانُ
فقد سَبَقَتْ خيلَ الجماعةِ كلَّها … وخيلَ أميرِ المؤمنين أتانُ (١)
فسبقت الأتانُ الوحشية [الخيلَ] (٢) كلَّها، وسقطت ميتة، ومات أبو قيس معها، فحزن عليه يزيد، وكفَّنَه ودفَنه، وأمر أهلَ الشام أن يُعزُّوه فيه وقال يزيد في ذلك:
لم يبق قرد (٣) كريم ذو محافظة … إلا أتانا يعزِّي في أبي قيسِ
شيخ العشيرة أمضاها وأحملها … له المساعي مع القربوس والدِّيسِ
يد الجياد على وحشية سبقت … ثم انثنى وعمود الموت في الكيسِ
لا يُبعدُ اللهُ قبرًا أنت ساكنُه … فيه الكمال وفيه لحيةُ التَّيسِ
وجاء نعي معاوية إلى يزيد وهو بحُوَّارين يتصيَّد، فلم يأتِ منزَلَه حتى أتى قبر القرد فترحَّم عليه.
وكان يشربُ الخمر مع القرد، ويحمله ويقول: هذا شيخ من بني إسرائيل أصاب خطيئة فمُسخ (٤).
وكان مُغْرًى بشرب الخمر مكثرًا منه، وهو القائل:
أقولُ لصحبٍ جمَّع الكأسُ شملَهمْ … وداعي صبابات الهوى يترنَّمُ
(١) الخبر والشعر بنحوه في "أنساب الأشراف"٤/ ٣١٧ - ٣١٨. وينظر "مروج الذهب" ٥/ ١٥٧ - ١٥٨.
(٢) زدتُ لفظة "الخيل" من قِبلي لضرورة السياق.
(٣) في "فوات الوفيات" ٤/ ٣٣٠: قَرْم.
(٤) ينظر "أنساب الأشراف" ٤/ ٣١٨.
(٢) زدتُ لفظة "الخيل" من قِبلي لضرورة السياق.
(٣) في "فوات الوفيات" ٤/ ٣٣٠: قَرْم.
(٤) ينظر "أنساب الأشراف" ٤/ ٣١٨.
٨ / ٢٩٨