وقال الواقدي: لما قال ابن زياد لزيد بن أوقم ما قال، قال له زيد: واللهِ لأحدِّثنَّك حديثًا هو أغلظُ من هذا، رأيتُ رسول الله ﷺ أقعدَ حسنًا على فخذه اليمنى، وحسينًا على فخذه اليسرى، ثم وضع يده على نافوخهما وقال: "اللهمَّ إني أستودعُك إيَّاهما وصالحَ المؤمنين". فكيف كانت وديعتُك رسولَ الله ﷺ يا ابنَ زياد؟! ثم قام فخرج، ولم يعد إليه بعد هذا.
ولما فرغ ابنُ زياد من قرع الرأس بالقضيب كان له كاهن، فقال له: قم فضع قدمك على رأس عدوِّك. ففعل (٥).
ولما حضر الرأس بين يدي ابن زياد، أمر بتقويره، فلم يتجاسر أحدٌ أن يُقدم عليه، فقام طارق بن المبارك الكوفي -وكان حجَّامًا [وهو] (٦) جدّ أبي يعلى كاتبِ عُبيد الله
(١) أي: لا يُقلع، وتحرفت في (ب) و(خ) إلى: لاهجه، والمثبت من "تاريخ الطبري" ٥/ ٤٥٦. والكلام ليس في (م).
(٢) أي: بكى وكثر دمعه.
(٣) مرجانة هي أمُّ عُبيد الله بن زياد.
(٤) تاريخ الطبري ٥/ ٤٥٦. وينظر "أنساب الأشراف" ٢/ ٥٠٤ - ٥٠٥.
(٥) لم أقف عليه، ولم يرد في (م).
(٦) لفظة "وهو" من عندي، من أجل السياق.
(٢) أي: بكى وكثر دمعه.
(٣) مرجانة هي أمُّ عُبيد الله بن زياد.
(٤) تاريخ الطبري ٥/ ٤٥٦. وينظر "أنساب الأشراف" ٢/ ٥٠٤ - ٥٠٥.
(٥) لم أقف عليه، ولم يرد في (م).
(٦) لفظة "وهو" من عندي، من أجل السياق.
٨ / ١٥١