ويقال للعبَّاس بن علي: السَّقَّاء؛ لأنه حمل ذلك اليوم قِرْبةً على كتفه.
وبعث الحسين رضي الله عنه عَمرو (٣) بنَ قَرَظةَ بن كعب الأنصاريّ إلى عُمر بن سعد يقول: الْقَني الليلةَ بين العسكرين. وخرج الحسين رضي الله عنه في عشرين فارسًا، وعمر في مثلها، فلما التقيا؛ أمر كلُّ واحد منهما أصحابَه أن يبعدوا عنه، ففعلوا. وتحدَّثا، فقال له الحسين رضي الله عنه: اختاروا مني خصالًا ثلاثة: إمّا أنْ أرجعَ إلى المكان الذي أقبلتُ منه، وإمَّا أن أضعَ يدي في يد يزيد بن معاوية، فيرى فيما بيني وبينه رأيَه، وإمَّا أن تسيِّروني إلى ثغرٍ من ثغور المسلمين، فأكونَ كرجلٍ من أهله (٤).
قال عُقبة بن سَمْعان: صحبتُ الحسين رضي الله عنه من المدينة إلى مكة، ومن مكةَ إلى العراق؛ لم أفارقْه حتى قُتل، ولم يَفُتْني منه كلمة قالها إلى يومِ قَتْلِه، لا واللهِ إنْ أعطاهم ما يذكر الناس وما يزعمون من أن يضعَ يده في يدِ يزيد بن معاوية، وإنما قال: دَعُوني أرجعْ إلى المكان الذي أقبلتُ منه، أو أن أذهبَ في هذه الأرض العريضة حتى انظر ما يصيرُ إليه أمرُ الناس (٥).
والتقى الحسين رضي الله عنه عُمر بنَ سعد مرارًا ثلاثًا أو أربعًا، وكتب عُمر بن سعد إلى ابن زياد: أمَّا بعد؛ فإنَّ الله قد أطفأ النائرة، وجمعَ الكلمة، وأصلَح أمرَ الأمة.
(١) أي: منعتمونا منه.
(٢) أنساب الأشراف ٢/ ٤٨١، وتاريخ الطبري ٥/ ٤١٢.
(٣) في (ب) و(خ): عمر. والمثبت من "تاريخ الطبري" ٥/ ٤١٣، و"الكامل" ٤/ ٥٤.
(٤) تاريخ الطبري ٥/ ٤١٣، وينظر "أنساب الأشراف" ٢/ ٤٨٢.
(٥) تاريخ الطبري ٥/ ٤١٣ - ٤١٤.
(٢) أنساب الأشراف ٢/ ٤٨١، وتاريخ الطبري ٥/ ٤١٢.
(٣) في (ب) و(خ): عمر. والمثبت من "تاريخ الطبري" ٥/ ٤١٣، و"الكامل" ٤/ ٥٤.
(٤) تاريخ الطبري ٥/ ٤١٣، وينظر "أنساب الأشراف" ٢/ ٤٨٢.
(٥) تاريخ الطبري ٥/ ٤١٣ - ٤١٤.
٨ / ١٢٤