سأمضي فما في الموت عارٌ على الفتى … إذا ما نَوَى (٣) حقًّا وجاهدَ مُسلما
وآسَى الرِّجال الصالحين بنفسه … وحسبُك ذُلًّا أن تعيش وتُرغَما (٤)
فلما أن سمع الحرُّ ذلك منه تنحَّى عنه، وكان يسير بأصحابه ناحية، والحسين رضي الله عنه ناحية، حتى انتهَوْا إلى عُذَيْب الهِجانات، وإذا بأربعة نَفَر من الكوفة قد أقبلوا على رواحلهم يجنِّبون فرسًا (٥) لنافع بن هلال يقال له: الكامل، ودليلُهم الطِّرِمَّاحُ بنُ عدي، جاؤوا ليقاتلوا مع الحسين رضي الله عنه، والطِّرِمَّاحُ يرتجز ويقول:
يا ناقتي لا تُذعَرِي من زَجْري … وشَمَري قبلَ طلوعِ الفجرِ
بخير رُكْبانٍ وخيرِ سَفْرِ … حتى تَحِلِّي بكريم النَّجرِ
الماجدِ الجدِّ (٦) رحيبِ الصدرِ … أتى به اللهُ لخيرِ أمرِ
ثُمَّتَ أبقاهُ بقاءَ الدهرِ
فأراد الحرُّ ردَّهم إلى الكوفة، فقال له الحسين رضي الله عنه: لأمنعنَّهم ممَّا أمنعُ منه نفسي، إنما جاؤوا إلى نُصرتي. فسكت الحرّ.
(١) في (ب) و(خ): إذا ذكرت، وهو تحريف، والمثبت من "تاريخ الطبري" ٥/ ٤٠٤.
(٢) في (خ): قاتلتك، والمثبت من (ب)، وهو الموافق في "تاريخ الطبري" ٥/ ٤٠٤، وينظر "أنساب الأشراف" ٢/ ٤٧٣ - ٤٧٤.
(٣) في (ب) و(خ): يرى، والمثبت من "تاريخ الطبري".
(٤) في "تاريخ الطبري" ٥/ ٤٠٤: وفارق مثبورًا يغشُّ ويُرغما. وفي "أنساب الأشراف" ٢/ ٤٧٤:
وآتى الرجال الصالحين بنفسه … وفارق مثبورًا وخالف مجرما
فإن عشتُ لم أُذمم وإن متّ لما أُلَمْ … كفى لك ذلًّا أن تعيش وتُرغما
(٥) أي: يقودونه معهم مجانبًا لهم.
(٦) في "تاريخ الطبري" ٥/ ٤٠٥: الحرّ، ولم يرد هذا البيت من الرجز في "أنساب الأشراف".
(٢) في (خ): قاتلتك، والمثبت من (ب)، وهو الموافق في "تاريخ الطبري" ٥/ ٤٠٤، وينظر "أنساب الأشراف" ٢/ ٤٧٣ - ٤٧٤.
(٣) في (ب) و(خ): يرى، والمثبت من "تاريخ الطبري".
(٤) في "تاريخ الطبري" ٥/ ٤٠٤: وفارق مثبورًا يغشُّ ويُرغما. وفي "أنساب الأشراف" ٢/ ٤٧٤:
وآتى الرجال الصالحين بنفسه … وفارق مثبورًا وخالف مجرما
فإن عشتُ لم أُذمم وإن متّ لما أُلَمْ … كفى لك ذلًّا أن تعيش وتُرغما
(٥) أي: يقودونه معهم مجانبًا لهم.
(٦) في "تاريخ الطبري" ٥/ ٤٠٥: الحرّ، ولم يرد هذا البيت من الرجز في "أنساب الأشراف".
٨ / ١١٩