بُغاثُ الطير أكثرُها فِرَاخًا … وأمُّ الصَّقْر مِقْلات (١) نَزُورُ (٢)
يا مروان، سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إذا بلغَ ولدُ الحَكَم ثلاثين رجلًا اتَخَذُوا مال الله دُوَلًا، ودينَ الله دَخَلًا، وعبادَ الله خَوَلًا" (٣).
فكتب إليه مروان: إني أبو عَشَرة، وأخو عَشَرة، وعمُّ عَشَرة، والسلام (٤).
وهذه رَمْلةُ هي التي كان يُشَبِّبُ بها وبأُختِها هندٍ عبدُ الرحمن بنُ حسان بن ثابت، وفيها يقول (٥):
أُؤَمِّلُ هندًا أن يموتَ ابنُ عامرٍ … ورَمْلَةَ يومًا أنْ يُطَلِّقَها عمرُو
[وذكر ابن عساكر في "تاريخه" وقال (٦):] قدمَ عبدُ الرحمن [بن حسان بن ثابت] الشام، فأقام بباب معاوية مدة لم يؤذن له، فقال يزيد لأبيه: اقتُلْه. قال: ولِمَ؟ قال: لأنَّه قد شبَّبَ بأختي هند. قال: وما الذي قال: قال: فإنه يقول:
طال ليلي وبتُّ كالمحزونِ … ومَلِلْتُ الثَّواءَ في جَيرونِ
فقال معاوية: وما علينا من طُول ليلِهِ [وحُزنه] وملله؟ قال: فإنه يقول:
ولذاك اغْتَرَبْتُ بالشام حتى … ظنَّ أهلي مُرَجَّماتِ الظنونِ
فقال معاوية: وما علينا من ظنِّ أهلِه؟ قال: فإنه يقول:
هيَ زَهْراءُ مثلُ لؤلؤةِ الغوَّ … اصِ صِيغَتْ من جَوْهرٍ مَكْنُونِ
(١) المِقْلاتُ: التي تضع واحدًا ثم لا تحمل.
(٢) الشعر لمعوّد الحكماء (معاوية بن مالك) كما في "معجم الشعراء" للمرزباني ص ٣١٠، وتمثَّل به معاوية رضي الله عنه.
(٣) أخرجه أحمد في "المسند" (١١٧٥٨) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وإسناده ضعيف كما ذكر محققوه، وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" ٩/ ٢٦٨: فيه غرابة ونكارة شديدة.
(٤) الخبر في "نسب قريش" ص ١٠٩ - ١١٠، و"تاريخ دمشق" ص ٩٦ - ٩٧ (تراجم النساء) دون قوله: ثم عدل مروان عن المدينة وكتب إليه … الأبيات، وقد جاءت هذه الفقرة في "أنساب الأشراف" ٤/ ٥٤، وجاء بعدها ٤/ ٥٥ صدرُ القصة المذكورة.
(٥) نُسب البيت في "نسب قريش" ص ١١٣ وص ١٢٨، و"تاريخ دمشق" في ترجمة كل من رملة وهند ص ٩٧ و٤٥٩ لعبد الرحمن بن الحكم.
(٦) الخبر بهذا السياق في "الأغاني" ١٥/ ١٠٩ - ١١٠، ولم أقف عليه بتمامه في "تاريخ دمشق"، وإنما فيه بعضه ٩/ ٩١٣ (مصورة دار البشير - ترجمة عبد الرحمن بن حسان). والكلام بين حاصرتين من (م).
(٢) الشعر لمعوّد الحكماء (معاوية بن مالك) كما في "معجم الشعراء" للمرزباني ص ٣١٠، وتمثَّل به معاوية رضي الله عنه.
(٣) أخرجه أحمد في "المسند" (١١٧٥٨) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وإسناده ضعيف كما ذكر محققوه، وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" ٩/ ٢٦٨: فيه غرابة ونكارة شديدة.
(٤) الخبر في "نسب قريش" ص ١٠٩ - ١١٠، و"تاريخ دمشق" ص ٩٦ - ٩٧ (تراجم النساء) دون قوله: ثم عدل مروان عن المدينة وكتب إليه … الأبيات، وقد جاءت هذه الفقرة في "أنساب الأشراف" ٤/ ٥٤، وجاء بعدها ٤/ ٥٥ صدرُ القصة المذكورة.
(٥) نُسب البيت في "نسب قريش" ص ١١٣ وص ١٢٨، و"تاريخ دمشق" في ترجمة كل من رملة وهند ص ٩٧ و٤٥٩ لعبد الرحمن بن الحكم.
(٦) الخبر بهذا السياق في "الأغاني" ١٥/ ١٠٩ - ١١٠، ولم أقف عليه بتمامه في "تاريخ دمشق"، وإنما فيه بعضه ٩/ ٩١٣ (مصورة دار البشير - ترجمة عبد الرحمن بن حسان). والكلام بين حاصرتين من (م).
٨ / ١٠٢