صلَّى الإلهُ على رُوحٍ تضمَّنَها … قبرٌ فأصبحَ فيه العَدْلُ مَدْفُونا
قَدْ حالفَ الحقَّ لا يبغي به بَدَلًا … فصار بالحقِّ والإيمانِ مَقْرُونا
قال: ومَنْ ذاك؟ قالت: أميرُ المؤمنين أبو حسن. فقال: ما أرى عليكِ أثرًا منه. قالت: بلى. ولَّى صدقاتِنا رجلًا فحاف علينا. . . (٤)، فأتيتُه وهو قائم يصلِّي، فانصرفَ من صلاته، ثم قال برحمة ورأفة وتعطُّف: ألكِ حاجة؟ فأخبرتُه، فبكى، ثم رفع طرفه إلى السماء وقال: اللهمَّ إني لم آمُرْه بذلك، ولا أرْضَى بظلم الرعيَّة. ثم أخرجَ من جيبه قطعة جِراب (٥)، فكتبَ فيها: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ﴾ الآية (٦). إذا أتاك كتابي هذا فاغتَزِلْ عملَنا.
فقال معاوية: يا أهل العراق لقد جرَّأكم ابنُ أبي طالب على الولاة، وغَرَّكم قولُه:
(١) في "تاريخ دمشق" ص ١٧٩ (تراجم النساء- طبعة مجمع دمشق): بسلطانك، وفي "العقد الفريد" ٢/ ١٠٣: ويبسط سلطانك.
(٢) هو بُشر بن أرطاة، أو ابن أبي أرطاة.
(٣) القَتَبُ: الرَّحْل الصغير على قدر سَنام البعير.
(٤) ثمة كلمة في (ب) و(خ) لم أتبيَّنها، رسمها: يسيرًا. والترجمة ليست في (م).
(٥) الجِراب: وعاء يُحفظ فيه الزاد ونحوُه.
(٦) رقم ٥٧، من سورة يونس. وجاء بدلَها في "العقد الفريد" ٢/ ١٠٤، و"تاريخ دمشق" ص ١٨٠ قوله: "قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم، ولا تعثوا في الأرض مفسدين، بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ". وهو من آية الأعراف (٨٥) وآية هود (٨٥) في قصة شعيب عليه السلام.
(٢) هو بُشر بن أرطاة، أو ابن أبي أرطاة.
(٣) القَتَبُ: الرَّحْل الصغير على قدر سَنام البعير.
(٤) ثمة كلمة في (ب) و(خ) لم أتبيَّنها، رسمها: يسيرًا. والترجمة ليست في (م).
(٥) الجِراب: وعاء يُحفظ فيه الزاد ونحوُه.
(٦) رقم ٥٧، من سورة يونس. وجاء بدلَها في "العقد الفريد" ٢/ ١٠٤، و"تاريخ دمشق" ص ١٨٠ قوله: "قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم، ولا تعثوا في الأرض مفسدين، بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ". وهو من آية الأعراف (٨٥) وآية هود (٨٥) في قصة شعيب عليه السلام.
٨ / ٩٣