قال الرَّبيع بن أنس: وسجدا للصنم؛ فمسخ الله الزهرة كوكبًا.
قال علي بن أبي طالب والسُّدي والكلبي: إنها قالت لهما: لن تدركاني حتَّى تخبراني بالذي تصعدان به إلى السماء، فقالا: باسم الله الأكبر، قالت: فما أنتما بمدركيَّ حتى تعلّماني إياه، فقال أحدهما للآخر: علِّمها، قال: إني أخاف الله، قال الآخر: فأين رحمة الله؟ فعلَّماها ذلك، فتكلَّمت به، وصعدت إلى السماء فمسخها الله كوكبًا (٢).
قال الثعلبي: فعلى قول هؤلاء هي الزهرة بعينها، وقيَّدوها فقالوا: هي الكوكبة الحمراء، واسمها بالفارسية أناهيد (٣)، وبالنِّبطية بيدخت. قال الثعلبي: ويدل على [صحة] هذا القول ما حدَّثنا [به] يحيى بن إسماعيل الحربي بإسناده عن عليّ رضي الله عنه قال: كان النبيُّ ﷺ إذا رأى سهيلًا قال: "لَعَنَ الله سُهَيلًا إنه كانَ عَشَّارًا باليمنِ، لَعَنَ الله الزُّهرَة فإنَّها فَتَنَتِ المَلَكَينِ" (٤).
قال: وقال مجاهد: كنت مع ابن عمر ذات ليلة فقال لي: ارمق الكوكبة، يعني
(١) في "تفسير البغوي": (إنسان).
(٢) النقل بالحرفية من "عرائس المجالس" ص ٥١ - ٥٣، وانظر "تفسير البغوي" ١/ ١٠٠ - ١٠١.
(٣) في الأصول الخطية: (هيد)، وفي "العرائس": (ناهيد) والمثبت من "معجم الذهبي" ص ٧٦.
(٤) أخرجه بشطره الأول الطبراني في "الكبير" (١٨١)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٣٩١)، وقال ابن الجوزي: وهذا الحديث لا يصح.
وأورد الشطر الآخر السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٩٧، وعزاه لابن مردويه. وما بين معقوفين من "عرائس المجالس".
(٢) النقل بالحرفية من "عرائس المجالس" ص ٥١ - ٥٣، وانظر "تفسير البغوي" ١/ ١٠٠ - ١٠١.
(٣) في الأصول الخطية: (هيد)، وفي "العرائس": (ناهيد) والمثبت من "معجم الذهبي" ص ٧٦.
(٤) أخرجه بشطره الأول الطبراني في "الكبير" (١٨١)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٣٩١)، وقال ابن الجوزي: وهذا الحديث لا يصح.
وأورد الشطر الآخر السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٩٧، وعزاه لابن مردويه. وما بين معقوفين من "عرائس المجالس".
١ / ٣٠٤