وأما قولُك: اتَّقِ الله، ولا تَرُدَّ الأمَّةَ في الفتنة؛ فما أَعلمُ فتنةً أعظمَ من نفور المسلمين إيَّاك على ما أنتَ عليه (١)، ولا أعلم نظرًا لديني ولنفسي أفضلَ من جهادك، لكن لك عندنا عهودٌ ومواثيقُ، فاتَّقِ الله يا ابْنَ صَخْر، وأيقِنْ بالحساب، وتأهَّبْ للقصاص، فإنَّ للهِ كتابًا لا يُغادر صغيرةً ولا كبيرةً إلا أحصاها. والسلام (٢).
فلما قرأ معاويةُ كتابَه استشاطَ غيظًا، وكتبَ إلى مروان أَنْ يأخذَ البيعةَ ليزيد على أهل الحجاز.
فلما ورد كتابه على مروان، صَعِدَ المنبر وقال: سنَّةُ أبي بكر الراشدة الهادية المهديَّة أنَّ أمير المؤمنين قد كَبِرَ سِنُّه، ورَقَّ عَظْمُه، وخافَ أن يأتيَه أجَلُه فيدعَ الناسَ كالغنم بغير راعٍ، وقد أَبها أن يُقيم للناس إمامًا، وقد أقام ابنَه يزيدَ.
فصاح به عبد الرحمن بنُ أبي بكر الصّدِّيق رضي الله عنهما: كذبتَ وكذبَ معاوية، لا يكون ذلك أبدًا، ولا تُحْدِثُوا علينا سُنَّةَ الروم، كلَّما ماتَ هِرَقْلٌ؛ قام هِرَقْلٌ مكانَه. يا مروان، ما منعَ أبا بكر وعمر أن يستخلفا أحدًا من أولادهما؟ إنَّ (٣) أبا بكر ترك الأهل
(١) في "أنساب الأشراف" ٤/ ١٣٩: فلا أعلم فتنة على الأمة أعظم من ولايتك عليها.
(٢) بنحوه في "أنساب الأشراف" ٤/ ١٣٨ - ١٣٩.
(٣) في (خ) (والكلام منها وحدها): أليس إن، وهو سهو من الناسخ.
(٢) بنحوه في "أنساب الأشراف" ٤/ ١٣٨ - ١٣٩.
(٣) في (خ) (والكلام منها وحدها): أليس إن، وهو سهو من الناسخ.
٧ / ٣٥٦