ولقي رجلٌ زيادًا فقال: أيُّها الأمير، إن أبينا (٥) مات، وإنَّ أخونا (٦) تعدَّى على ميراثنا فأخذَه، فقال زياد: لا رَحِمَ اللهُ أباك، ولا حَفِظَ أخاك، ولا أَحسَنَ الخلافةَ عليك، ولقد ضَيَّعتَ من نفسك أكثرَ مما ضاع من مالِك.
ومرَّ زياد في موكبه برجل أعمى من بني مخزوم، فقال: مَنْ هذا؟ فقالوا: يا أبا العُريان -وكان يتكنَّى به- هذا زياد بنُ أبي سفيان. فقال: ما ولدُ أبي سفيان غيرُ فلان وفلان، ولرُبَّ بيت هدَمَه الله (٧)، وعبدٍ رُدَّ إلى مواليه.
وبلغ معاويةَ، فكتبَ إلى زياد: اقْطع لسان أبا العُريان (٨). فبعث إليه زياد بألف دينار، وقال للرسول: قُلْ له: ابنُ أخيك يُسلَّمُ عليك ويقول لك: استنفق من هذه حتى يأتيَكَ مثلُها.
فأخذها، ثم مرَّ عليه زياد، فوقف، فسلَّم فقال: مَنْ هذا؟ فقالوا: زياد. فبكى وقال: واللهِ واللهِ إني لأعرِفُ حَزْمَ أبي سفيان في منطقه ونُبْلِه.
(١) في (م): البصرة، وهو خطأ.
(٢) في (م): الكوفة، وهو خطأ.
(٣) "طبقات" ابن سعد ٩/ ٩٨ - ٩٩، و"أنساب الأشراف" ٤/ ٢٣٥، و٢٧١.
(٤) في (م): وسنذكر سمرة بن جندب في سنة ثمان وخمسين.
(٥) كذا في النسختين (ب) و(خ)، و"أنساب الأشراف" ٤/ ٢٤٣، وتاريخ دمشق ٦/ ٥٠٠ (مصورة دار البشير، ترجمة زياد) وهو من لفظ الرجل اللاحن. ولم يرد الخبر في (م).
(٦) كذا في (ب) و(خ)، وفي "أنساب الأشراف" و"تاريخ دمشق": أخينا، وكلاهما لحن. من أصل الخبر.
(٧) في "أنساب الأشراف" ٤/ ٢٤٥: لربَّ أمر قد نقضه الله، وبيت قد هدمه الله.
(٨) كذا في (ب) و(خ) والجادة: أبي العريان. ولم يرد الخبر في (م). وفي "أنساب الأشراف": اقطع لسان أعمى بني مخزوم.
(٢) في (م): الكوفة، وهو خطأ.
(٣) "طبقات" ابن سعد ٩/ ٩٨ - ٩٩، و"أنساب الأشراف" ٤/ ٢٣٥، و٢٧١.
(٤) في (م): وسنذكر سمرة بن جندب في سنة ثمان وخمسين.
(٥) كذا في النسختين (ب) و(خ)، و"أنساب الأشراف" ٤/ ٢٤٣، وتاريخ دمشق ٦/ ٥٠٠ (مصورة دار البشير، ترجمة زياد) وهو من لفظ الرجل اللاحن. ولم يرد الخبر في (م).
(٦) كذا في (ب) و(خ)، وفي "أنساب الأشراف" و"تاريخ دمشق": أخينا، وكلاهما لحن. من أصل الخبر.
(٧) في "أنساب الأشراف" ٤/ ٢٤٥: لربَّ أمر قد نقضه الله، وبيت قد هدمه الله.
(٨) كذا في (ب) و(خ) والجادة: أبي العريان. ولم يرد الخبر في (م). وفي "أنساب الأشراف": اقطع لسان أعمى بني مخزوم.
٧ / ٣٠٣