وذكر أبو الفرج الأصبهاني (٢) أن هذه الوقعةَ جرت لحسان مع جَبَلَةَ بن الأيهَم، وهو كان ملكَ غسّان في ذلك الوقت. والأوّل أصحُّ لما نذكر بعد هذا.
ذِكْرُ غريبِها:
قال الجوهري: البُضَيْع، بالضمّ مصغَّر: اسمُ موضع. قال: وهو في شِعر حسان بن ثابت. وأنشد بيت حسان: فالبُضَيع فَحَوْمَلِ (٣).
وقوله: يَسْقُون مَنْ يَرِدُ (٤) البريصَ. والبَرِيص؛ بالصاد المهملة: اسمُ مكان بظاهر دمشق، ذكره ابن دريد في "الجمهرة" وقال: وليس بعربيّ صحيح، ولم تتكلَّم به العرب (٥).
وقال ابن الجواليقي في "المعرَّب": قد تكلَّمت به العرب؛ قال: وأَحسِبُه رُوميَّ الأَصْلِ، وأنشد بيت حسَّان هذا، إلّا أنّه قال:
يَسْقُون من ورد البَرِيص عليهمُ … بَرَدَى يُصَفَّقُ بالرَّحيقِ السَّلْسَلِ
فجعله من الورْدِ (٦).
قلت: وقد رُويَ:
يَسْقُون مَنْ وَرَدَ البَرِيصَ عليهمُ … صَهْباءَ تُخفَقُ كالرَّحيقِ السَّلْسَلِ
وبَرَدَى: اسم نهر دمشق.
ولم يذكر البَرِيص في "الصحاح"، ولعله ذهب إلى أن العربَ لم تتكلَّم به.
(١) كذا في (خ). وفي "الأغاني" ١٥/ ١٥٩: مرجوحة، وفي "مختصر تاريخ دمشق" ٦/ ٢٩٩: مرموجة.
(٢) في "الأغاني" ١٥/ ١٥٧.
(٣) الصحاح (بضع) ولم يذكر البيت.
(٤) في المصادر: وَرَدَ، كما سلف. والكلام ليس في (م).
(٥) جمهرة اللغة ١/ ٢٥٨ - ٢٥٩، وفيه قول ابن دريد: وقد تكلمت به العرب، وأحسبه روميّ الأصل. اهـ. ونقله عنه ابنُ الجواليقي، وسيذكره المصنف بعده.
(٦) لم يتبيَّن لي مرادُه. وينظر "المعرَّب" ص ١٠٦ - ١٠٧.
(٢) في "الأغاني" ١٥/ ١٥٧.
(٣) الصحاح (بضع) ولم يذكر البيت.
(٤) في المصادر: وَرَدَ، كما سلف. والكلام ليس في (م).
(٥) جمهرة اللغة ١/ ٢٥٨ - ٢٥٩، وفيه قول ابن دريد: وقد تكلمت به العرب، وأحسبه روميّ الأصل. اهـ. ونقله عنه ابنُ الجواليقي، وسيذكره المصنف بعده.
(٦) لم يتبيَّن لي مرادُه. وينظر "المعرَّب" ص ١٠٦ - ١٠٧.
٧ / ١٦٧