أيها الناسُ، إنَّا أصبحنا لكم ساسةً، وعنكم ذادَةً، نَسُوسُكم بسلطانِ الله الذي أعطانا، ونذودُ عنكم بفَيءِ الله الذي خَوَّلنا، فلنا عليكم السمعُ والطاعة فيما أَحبَبْنا، ولكم علينا العدلُ فيما وُلِّينا. واستَوْجِبُوا عَدْلَنا بمُناصحتكم، واعلموا أني مهما قَصَّرتُ عنه؛ فإني لا أُقَصِّرُ عن ثلاث: لستُ مُحْتَجِبًا عن طالبِ حاجةٍ منكم ولو أتاني طارقًا بليل، ولا حابسًا رِزْقًا ولا عطاءً عن أربابه، ولا مُجَمِّرًا لكم بَعْثًا، فادْعُوا الله بالصلاحِ لأئمّتكم، فإنهم ساستُكم المؤدِّبون لكم، وكهفُكم الذي إليه تأوون.
وقيل: بل حَمِد الله في أوَّلها.
قال: فقام إليه عبد الله بن الأهتم فقال: أشهدُ أيُّها الأميرُ أنك أوتيتَ الحكمةَ وفَصْلَ الخطاب. فقال: كَذَبْتَ، ذاك نبيُّ الله داود عليه السلام.
فقال له الأحنفُ بن قيس: أَيُّها الأميرُ، قد قُلْتَ فأَحسَنْتَ، والثناءُ بعد البلاء، والحمدُ بعد العطاء، وإنَّا لن نُثْنيَ حتى نَبْتلي، فقال له زياد: صَدَقْتَ.
فقام أبو بلال مرداسُ بن [أُدَيَّة] (٢) يَهْمِسُ وهو يقول: أنبأنا اللهُ بغير ما قُلْتَ، قال الله تعالى: ﴿أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وزْرَ أُخْرَى (٣٨) وَأَنْ لَيسَ لِلْإِنْسَانِ إلا مَا سَعَى (٣٩)﴾ [النجم: ٣٨، ٣٩]، فأوعدَنا الله خيرًا مِمَّا أَوْعَدْتَنا، فقال زياد: إِنَّا لا نَجِدُ إلى ما تُريدُ أَنْتَ وأصحابُك سبيلًا حتى نخوضَ إليه الدِّماء.
(١) في "تاريخ" الطبري ٥/ ٢٢٠: لا يظهر، بدل: وإياكم أن يظهر، وهو المناسب لسياق الكلام بعده.
(٢) هو من رؤوس الخوارج. ولفظة "أُدَيَّة" من المصادر.
(٢) هو من رؤوس الخوارج. ولفظة "أُدَيَّة" من المصادر.
٧ / ٧٦