مرآة الزمان في تواريخ الأعيان — الصفحة ١٩٧٩ (ص ٤ ‏/ ٣٩٦)

وقد روى عروة بن الزبير عن عائشة أنها نظرَت إلى بعض القرَّاء وهو يكاد يموت تخشعًا فقالت: بورك لكل سهل طلق مضحاك، وأبعد الله كلّ عبوس، يلقاك بوجه مكفهر يمن عليك بعمله، فلا كثر الله في المسلمين أمثالهم.
قوله: "إنَّ لكلِّ شيءٍ قَلبًا وقلبُ القرآنِ يس" (١) فإن قيلَ: فالقلب جسم والقرآن ليس بجسم، فالجواب: إنما أشار إلى الترغيب في قراءة يس، وصار كما روي عن النبي ﷺ قال: "سَنامُ القرآنِ البقرةُ" (٢).
قوله: "إنَّ الله يحبُّ الشجاعةَ ولو بقَتلِ حيةٍ" (٣).
قوله: "إذا أَرادَ اللهُ قبضَ روحِ عبدٍ في أرضٍ، جَعَل له فيها حاجةً" (٤).
وقد ذكرنا في سيرة سليمان عليه السلام أن ملك [الموت] قبض روح صديقه عند مطلع عين الشمس.
قوله: "إذا أَرادَ اللهُ إنفاذَ قَضائهِ وقَدَرِه، سَلَب ذوي العقولِ عُقولَهم" (٥) غريب، وقيل: هو موقوف على ابن عباس، ويروى أنه من كلام الحسن البصري، فإنه كان يقول: ما ابتلى الله قومًا بفتنة إلا وسلبهم عقولهم، فإذا رفع الفتنة عنهم، ردَّ عليهم عقولهم، ليرفعوا قبيح ما كانوا عليه.
قوله: "لو علِمَت البهائمُ مثل ما تَعلمون من الموتِ ما أَكلتُم سمينًا قطُّ" (٦) غريب.

(١) أخرجه الترمذي (٢٨٨٧)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٠٣٥) من حديث أنس رضي الله عنه، وفيه هارون أبو محمد، قال الترمذي: شيخ مجهول، وقال الذهبي (٨٦٦٦): أنا أتهمه بما رواه القضاعي في شهابه، وساق هذا الحديث.
(٢) أخرجه أحمد في "مسنده" (٢٠٣٠٠) من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه.
(٣) أخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٦/ ١٩٩، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٠٨٠) من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه، وفيه عمر بن حفص العبدي متروك.
(٤) أخرجه أحمد في "مسنده" (١٥٥٣٩) من حديث أبي عزة رضي الله عنه.
(٥) أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (١٤٠٨) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، وفيه محمد بن سعيد المؤدب، قال الذهبي في الميزان (٧٦٦٥): لا أعرفه وأتى بخبر منكر، ثم ساق له هذا الحديث.
(٦) أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (١٤٣٤)، والبيهقي في شعب الإيمان (١٠٠٧٣) من حديث أم صبية الجهنية رضي الله عنها، وفيه عبد الله بن سلمة ضعفه الدارقطني وغيره. قاله المناوي في فيض القدير ٥/ ٣١٥.

٤ ‏/ ٣٩٦