منها: روى ابنُ مسعود عن النبيَّ ﷺ أنه قال: "ليسَ منَّا مَن ضرَبَ الخُدودَ، وشَقَّ الجُيوبَ، ودَعا بدَعوَى الجاهليةِ". أخرجاه في "الصحيحين" (٢).
وروى أبو داود بمعناه، عن أم عطيةَ قال: نهى رسولُ الله ﷺ عن النَّياحةِ (٣).
وأخرج أحمد في "المسند" بمعناه فقال: حدَّثنا وكيع، عن هشامٍ، عن يحيى بن أبي كَثير، عن أنس قال: أخذَ رسولُ الله ﷺ على النساءِ حينَ بايَعهنَّ: أن لا ينُحْنَ، فقلنا: يا رسولَ الله، إنّ نساءً أَسعَدْنَنا في الجاهليةِ أَفنُسعِدُهن؟ فقال النبيُّ ﷺ: "لا إسعادَ في الإسلامِ، ولا شِغارَ، ولا عَقْرَ، ولا جَلَب، ولا جَنَب، ومَن انْتَهبَ فليسَ منَّا" (٤).
الإسعاد: أن تُسعد المرأةُ المرأةَ في مُصيبتها، والشغار: أن يزوَّج الرجلُ ابنتَه على أن يزوِّجه أُختَه أو قريبةً له، والعَقْرُ: الذبحُ عند قبورِ الموتى، والجلَبُ: الصياحُ على الفرسِ في السباقِ، والجنَبُ: أن يجنبَ فرسًا فإذا أعيت فرسهُ التي سابق عليها انتقل إلى تلك.
وقال الجوهري: التناوح: التقابلُ، ومنه النوائحُ، لأن بعضهن يقابل بعضًا، ونساءُ نوائح ونوح وأنواح، والاسم واحد وهي النياحة (٥).
قوله: "الأمانةُ غِنَى" (٦).
(١) لم نقف عليه بهذا اللفظ، وأخرجه أحمد في "مسنده" (٧٥٦٠) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولفظه: "ثلاث من عمل أهل الجاهلية، لا يتركهن أهل الإسلام، النياحة، والاستسقاء بالأنواء، وكذا" قلت لسعيد: وما هو؟ قال: دعوى الجاهلية: يا آل فلان، يا آل فلان.
(٢) أخرجه البخاري (١٢٩٧)، ومسلم (١٠٣).
(٣) أخرجه أبو داود (٣١٢٧).
(٤) أخرجه أحمد في "مسنده" (١٣٠٣٢) لكن بغير هذا الإسناد.
(٥) "الصحاح": (نوح).
(٦) أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (١٦) من حديث أنس رضي الله عنه.
(٢) أخرجه البخاري (١٢٩٧)، ومسلم (١٠٣).
(٣) أخرجه أبو داود (٣١٢٧).
(٤) أخرجه أحمد في "مسنده" (١٣٠٣٢) لكن بغير هذا الإسناد.
(٥) "الصحاح": (نوح).
(٦) أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (١٦) من حديث أنس رضي الله عنه.
٤ / ٣٨٢