وكان من حكم سعد أن يقتل كل من جَرت عليه الموسى (٢). قال عطية القُرَظي: وكانوا يقتلون من أنبت، فكنت فيمن لم يُنْبِت (٣). ثُمَّ كُتِّفوا، وجعل عليهم رسول الله ﷺ عبد الله بن سلام، ثم جلس رسول الله ﷺ في السوق الذي هو اليوم سوقُ المدينة، وحفر لهم الخنادق، وخدَّ لهم الأخاديد، وأُخْرِجوا رَسْلًا فضربت أعناقهم، وكان عِدَّتُهم من الست مئة إلى السبع مئة أو ثمان مئة، وقيل: أربع مئة، وفيهم كعب بن أسد، وحُيَيُّ بن أخطب، وعَزَّال بن شمويل (٤).
ولما جيء بحُييِّ بنِ أخطب، كان عليه حُلَّةٌ قضاعية (٥) قد شقَّقها من كل جانب لئلا يلبسَها غيرُه، ويداه مجموعةٌ إلى عُنُقه، فلما رأى رسولَ الله ﷺ قال: والله ما لمتُ نفسي في عداوتك، ولكنه من يَخْذُلِ اللهَ يُخْذَلْ، وهذا أمر قَدَّره الله، ومَلْحمةٌ كتبها على بني إسرائيل، ثم قُدَّمَ فَضُرِبَتْ عنقه (٦).
(١) انظر "السيرة" ٢/ ٢٣٩ - ٢٤٠.
(٢) انظر "المنتظم" ٣/ ٢٣٩.
(٣) أخرجه أحمد في "مسنده" (٢٢٦٥٩).
(٤) انظر "السيرة" ٢/ ٢٤٠ - ٢٤١، و"تاريخ الطبري" ٢/ ٥٩٠.
(٥) هكذا في النسخ، وفي "السيرة": "فقَّاحية" وهي التي تضرب إلى الحمرة.
(٦) "السيرة" ٢/ ٢٤١.
(٢) انظر "المنتظم" ٣/ ٢٣٩.
(٣) أخرجه أحمد في "مسنده" (٢٢٦٥٩).
(٤) انظر "السيرة" ٢/ ٢٤٠ - ٢٤١، و"تاريخ الطبري" ٢/ ٥٩٠.
(٥) هكذا في النسخ، وفي "السيرة": "فقَّاحية" وهي التي تضرب إلى الحمرة.
(٦) "السيرة" ٢/ ٢٤١.
٣ / ٣٥٢