نَدِمْتُ نَدامةً لو أن نَفسي … تُطاوِعُني إذًا لَقطعتُ خَمْسي
فضَربت العربُ به المثل في كلِّ أمرٍ يُندَمُ فيه (١).
أَنْسَبُ من دَغْفَل الشَّيباني، وقيل: السَّدُوسِيّ، واختلفوا في صُحبَتِه (٢)، كان أَعلمَ أهلَ زمانه بالأنساب والعربيَّة والنُّجوم، وَفَد على معاوية فقال له: بم عَلِمْتَ ما عَلمت؟ فقال: بلسانٍ سَؤول، وقَلبٍ عَقول. وكان عند معاوية قُدامَةُ بنُ جَراد القُرَيعي، فنَسَبه حتى بَلغَ أباه الذي وَلَده، ثم قال له: وَلد جَراد وَلَدين: أحدُهما ناسك والآخر شاعر سَفيه، فممن أنت منهما؟ فقال: من الشاعر (٣).
وكان قد ذهب بَصَرُه، فمرَّ عليه واحدٌ من الأنصار، أو جماعةٌ من الأنصار، فسلَّموا عليه، فقال: مَن أنتم؟ فقالوا: أَشرافُ أهلِ اليَمن. فقال: من أهل مَلِكها القديم، وشَرَفها العَميم كِنْدة؟ قالوا: لا. قال: فمن الطِّوال قَصَبًا، المُمْحَضين نَسَبًا، بني عبد المَدَان؟ قالوا: لا. قال: فمن أَقْوَدِها للزُّحوف، وأَخْرَقِها للصُّفوف، وأَضْرَبِها بالسيوف، بني زُبَيْد؟ قالوا: لا. قال: فمن أَحْضَرِها قِراءً، وأَطْيَبِها فِناءً، وأصدقها لِقاءً، طَىِّء؟ قالوا: لا. قال: فمن الغارِسِين للنَّخل، والمُطعِمين في المَحْل، والقائلين بالعَدْل، الأنصار؟ قالوا: نعم (٤).
(١) الفاخر ٩٠، والدرة ٢/ ٤٠٧، والعسكري ٢/ ٣٢٤، والميداني ٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩، والزمخشري ١/ ٣٨٦، وثمار القلوب ١٣٣، والمعارف ٦١٢.
(٢) انظر الإصابة ٣/ ١٩٤.
(٣) المعارف ٥٣٤، ومجمع الأمثال ٢/ ٣٤٦ وفيهما: أنا الشاعر السفيه، والمثل دون قصة في الدرة ٢/ ٣٩١، والعسكري ٢/ ٢٩٩، والزمخشري ١/ ٣٩١، وبرواية: أعلم من دغفل في الدرة ١/ ٢٩٨، والعسكري ٢/ ٣٤، والميداني ٢/ ٥٤، والزمخشري ١/ ٢٥٢.
(٤) أمالي القالي ٢/ ٢٨٤، والعقد ٣/ ٣٢٧ - ٣٢٨.
(٢) انظر الإصابة ٣/ ١٩٤.
(٣) المعارف ٥٣٤، ومجمع الأمثال ٢/ ٣٤٦ وفيهما: أنا الشاعر السفيه، والمثل دون قصة في الدرة ٢/ ٣٩١، والعسكري ٢/ ٢٩٩، والزمخشري ١/ ٣٩١، وبرواية: أعلم من دغفل في الدرة ١/ ٢٩٨، والعسكري ٢/ ٣٤، والميداني ٢/ ٥٤، والزمخشري ١/ ٢٥٢.
(٤) أمالي القالي ٢/ ٢٨٤، والعقد ٣/ ٣٢٧ - ٣٢٨.
٢ / ٥٧٠