أَعْطَشُ من ثُعالة، وهو اسم للذّئب، وقيل: هو رجل من بني مُجَاشع، خرج هو ونَجيح بن عبد الله بن مُجاشع في غزاة فعطشا، فشرب كلّ واحد منهما بَولَ الآخر، فماتا عطشًا (٢).
أَغدَرُ من قيس بن عاصم، لم يكن في العرب أَغْدرُ منه ولا أكذب، أما غَدراتُه فكثيرة، وكان رسول الله ﷺ قد بعثه على صدقات بني مِنْقَر قومِه، فجباها ومات رسول الله ﷺ وبلغه، فقسمها في قومه، ولم يحملها إلى المدينة، وقال: [من الطَّويل]
ألا أَبلِغا عنّي قريشًا رسالةً … إذا ما أتَتْهم مهدياتُ الودائع
حَبَوْتُ بما جَمَّعتُ من آل مِنْقَر … وآيَسْتُ منها كلَّ أطلسَ جائعِ (٣)
وأمَّا كذبه فيه يُضرب المثل، قال زيد الخيل: [من الطَّويل]
فلستُ بفَرّارٍ إذا الخيلُ أحجَمت … ولست بكذَّاب كقيس بن عاصمِ (٤)
أَفْرَغُ من حَجّام ساباط، كان يَحجُم الجُنْدَ بالدّانِق والدَّانِقَيْن، نسيئة إلى حين رُجوعهم من الغَزو، يمضي عليه الأسبوع وما يَقربُه أحد، فيُخرِجُ أمَّه فيحجمها، ليُري النَّاس أنَّه غيرُ فارغ، فما زال يَحجُم أمَّه حتى نَزَفَ دَمُها فماتت، فضُرب به المثل، قال الشاعر: [من السريع]
مَطْبَخُهُ قَفْرٌ وطَبَّاخُهُ … أَفْرغُ من حَجَّامِ ساباطِ
وبلغ كسرى حديثَه فاستدعاه، فحجمه، فأعطاه مالًا كثيرًا، فأغناه عن الحِجامة، وساباط مَوضعٌ بالمدائن (٥).
(١) الدرة ١/ ٢٢٩ - ٣٠٢، والعسكري ٢/ ٦٤ - ٦٦، والميداني ٢/ ٤٣ - ٤٥، والزمخشري ١/ ٢٤٢ و٢٥٤.
(٢) الدرة ١/ ٣٠٩، والعسكري ٢/ ٧٠، والميداني ٢/ ٤٩، والزمخشري ١/ ٢٤٨.
(٣) الدرة ١/ ٣٢٤، والعسكري ٢/ ٨٧، والميداني ٢/ ٦٥ - ٦٦، والزمخشري ١/ ٢٥٩، وانظر الكامل ٥١٠ و٧١٢، والأغاني ١٤/ ٧٥.
(٤) ديوانه ٢٠٥ (شعراء إسلاميون)، والدرة ٢/ ٣٦٥، والعسكري ٢/ ١٧٤، والميداني ٢/ ١٦٩، والزمخشري ١/ ٢٩٣.
(٥) الدرة ٢/ ٣٣١، والعسكري ٢/ ١٠٧، والميداني ٢/ ٨٦، والزمخشري ١/ ٢٧٠، وليس فيه البيت، وثمار القلوب ٢٣٥ منسوبًا لابن بسام ضمن ثلاثة أبيات.
(٢) الدرة ١/ ٣٠٩، والعسكري ٢/ ٧٠، والميداني ٢/ ٤٩، والزمخشري ١/ ٢٤٨.
(٣) الدرة ١/ ٣٢٤، والعسكري ٢/ ٨٧، والميداني ٢/ ٦٥ - ٦٦، والزمخشري ١/ ٢٥٩، وانظر الكامل ٥١٠ و٧١٢، والأغاني ١٤/ ٧٥.
(٤) ديوانه ٢٠٥ (شعراء إسلاميون)، والدرة ٢/ ٣٦٥، والعسكري ٢/ ١٧٤، والميداني ٢/ ١٦٩، والزمخشري ١/ ٢٩٣.
(٥) الدرة ٢/ ٣٣١، والعسكري ٢/ ١٠٧، والميداني ٢/ ٨٦، والزمخشري ١/ ٢٧٠، وليس فيه البيت، وثمار القلوب ٢٣٥ منسوبًا لابن بسام ضمن ثلاثة أبيات.
٢ / ٥٦٤