وفيها سار الملك النَّاصر يوسف بالعساكر إلى المِزَّة يريد الديار المِصْرية بإشارة شمس الدين لؤلؤ، فإنَّه لجَّ لجاجًا كان سببًا لحضور منيته، وكان يستهزئ بالعساكر المِصْرية، ويقول: آخذها بمئتي قِناع (١). وكانت تأتيه كتب مِنْ مصر فيظنّها من الأعيان، وكانت من الرَّعاع، فدخلوا الرمْل، وقربوا من البلاد، وتقدم عسكر الشَّام، ومعهم جمالُ الدين بن يغمور، وسيف الدين بن المشد، وجماعة، وانفرد الشمس لؤلؤ وضياء الدين القيمري والتقوا، فانهزم المصريون، ونهبت أثقالهم، ووصلت طائفة من البحرية إلى الصَّعيد، وكانوا قد أساؤوا إلى المِصْريين، فنهبوهم، وارتكبوا كل قبيح، وخُطِبَ في ذلك النهار في القاهرة والقلعة ومصر للملك النَّاصر، وفي جميع البلاد، وبات جمال الدين بن يغمور بالعباسة، وأحمى الحمام للملك النَّاصر، وهيأ له الإقامة. هذا والملك النَّاصر على ظاب كراع ما عنده خبر، وهو واقفٌ بسناجقه وخزائنه وأصحابه، ولما وقعت الهزيمة على المِصْريين ساق عِز الدين أيبك التركماني وأقطايا في ثلاث مئة فارس طالبين الشَّام هاربين، فعثروا في طريقهم بالشمس لؤلؤ والضياء القيمري، فساق شمس الدين [لؤلؤ] (٢) عليهم، فحملوا عليه، فأسروه، وقتلوا ضياء الدين القيمري، وجيء بشمس الدين لؤلؤ إلى بين يدي عز الدين، [فبلغني أن] (٣) حسام الدين بنَ أبي علي [قال:] (٢) لا تقتله لنأخذ به الشَّام، فقال أقطايا: هذا الذي
(١) القناع كان يلبسه المخانيث، وبذلك سيفسر ص ٤١٥، من هذا الجزء.
(٢) ما بين حاصرتين من (ش).
(٣) في (ت): فقال ..، والمثبت ما بين حاصرتين من (ش).
(٢) ما بين حاصرتين من (ش).
(٣) في (ت): فقال ..، والمثبت ما بين حاصرتين من (ش).
٢٢ / ٤١٤