التذكرة في علوم الحديث لابن الملقن

(٥) - وهو الذي فيه انقطاع في أي موضع كان من السند، بين راويين متعاصرين لم يلتقيا، أو التقيا ولم يقع بينهما سماع.
(٦) - بشرط التوالي.
(٧) - جدا وهي كراهة تحريم كما قال اللكنوي في «ظفر الأماني» (ص ٢٢٢) .
(٨) - وهو لم يسمع منه، وهذا يسمى «تدليس الإسناد».
(٩) - وذلك بأن يصف الراوي شيخه بوصف لا يعرف به كي يوعر طريق معرفته.