التذكرة في علوم الحديث لابن الملقن

(٢٢) - وهو الأصل الذي ينبغي أن يُسار عليه، فرُبَّ إنسان يكتب دون ضبط، فهذا خير له ألا يكتب!.
(٢٣) - وهذا أعلاها وأصحها، وبقيتها: الجمهور على قبولها.
(٢٤) - وهما جائزتان بشرط عدم الاختلال.
(٢٥) - وهو «علم التخريج»، ولأحد علماء عصرنا السلفيين كتاب كبير في هذا العلم اسمه «التأصيل لقواعد التخريج وعلم الجرح والتعديل»، يسَّر الله إتمامه بمنِّه وكرمه.