وقد نصبه قوم يريدون: ذلك عِيسَى بْن مريم قولا حقا.
وقوله: وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ ... (٢٣٧)
تماسوهن وتمسوهن واحد، وهو الجماع المماسة والمس.
وإنما قال إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ بالنون لأنه فعل النسوة، وفعل النسوة بالنون فِي كل حال. يقال: هن يضربن، ولم يضربن، ولن يضربن لأنك لو أسقطت النون منهن للنصب أو الجزم لم يستبن لهن تأنيث. وإنما قَالَتِ العرب «لن يعفوا» للقوم، و«لن يعفوا» للرجلين لانهم زادوا للاثنين فِي الفعل ألفا ونونا، فإذا أسقطوا نون الاثنين للجزم أو للنصب دلت الألف على الاثنين. وكذلك واو يفعلون تدل على الجمع إذا أسقطت النون جزما أو نصبا.
أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ وهو الزوج.
(١) آية ١٤٧ سورة البقرة.
(٢) زيادة اقتضاها السياق خلت منها الأصول.
(٣) آية ٨٤.
(٤) ونصبه على طرح الخافض على نية القسم أي بالحق.
(٥) آية ٣٤ سورة مريم.
(٢) زيادة اقتضاها السياق خلت منها الأصول.
(٣) آية ٨٤.
(٤) ونصبه على طرح الخافض على نية القسم أي بالحق.
(٥) آية ٣٤ سورة مريم.
١ / ١٥٥