تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصفحة ٢٨٦٤
٤٧: قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ: سلاما عليك: أبو الرهم: ٤/ ١٩ ٥١: إِنَّهُ كانَ مُخْلَصًا: مخلصا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: ٤/ ٢٠ ٥٨: «إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا»: إذا يتلى: نافع- شيبة- أبو جعفر: ٤/ ٢٢ وبكيّا: ابن مسعود- يحيى- الأعمش: ٤/ ٢٢ ٥٩: «فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا: الصلوات: الحسن- ابن مسعود: ٤/ ٢٢ الصلاة» ٦١: جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ بِالْغَيْبِ»: جنّات»: الحسن- عيسى بن عمر- أبو حيوة: ٤/ ٢٣ جنّة عدن»: علي بن صالح- مصحف ابن مسعود: ٤/ ٢٣ ٦٣: «تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ»: نورّث: قتادة- الأعمش- الأعرج: ٤/ ٢٣ نورثها: الأعمش: ٤/ ٢٣ ٦٤: «وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ: وما تتنزّل: الأعرج: ٤/ ٢٤ ٦٧: أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ: يذّكّر: حمزة: ٤/ ٢٥ يتذكّر: أبي بن كعب: ٤/ ٢٥ ٦٩: «ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا»: أيّهم: معاذ بن مسلم- هارون وبعض الكوفيين: ٤/ ٢٦ ٧١: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها: وإن منهم: ابن عباس: ٤/ ٢٧ ٧٢: «ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا»: ثمّ تنجي: أبي بن كعب- ابن عباس: ٤/ ٢٨ ثمه تنجي: ابن أبي ليلى: ٤/ ٢٨ ثمّ تنجي: يحيى- الأعمش: ٤/ ٢٨ ثمّ تنجى: علي بن أبي طالب: ٤/ ٢٨ ٧٣: وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا: يتلى: الأعرج- ابن محيصن- أبو حيوة: ٤/ ٢٨ خَيْرٌ مَقامًا خيرا مقاما: أبي بن كعب- ابن كثير: ٤/ ٢٨ ٧٤: وَرِءْيًا: وريا: ابن عباس- طلحة: ٤/ ٢٩ وريّا: نافع- أهل المدينة: ٤/ ٢٩ ٧٧: وَوَلَدًا: وولدا: حمزة- الكسائي: ٤/ ٣٠ ٧٩: «سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ»: «سيكتب»: عاصم- الأعمش: ٤/ ٣١ ٨٢: «كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ»: «كلّا»: أبو عمرو الداني: ٤/ ٣٢ «كلّا»: أبو نهيك: ٤/ ٣٢ ٨٩: لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا: أدّا: أبو عبد الرحمن: ٤/ ٣٣ ٩٣: «إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْدًا»: آت الرحمن: طلحة بن مصرف: ٤/ ٣٤ ٦ / ٧٢