وذِروَة السَّنام: أعلاه، وهي بكسر الذال وضمها. وملاك الأمر بكسر الميم: أي مقصوده.
الثالث والعشرون: عن أبي ذرّ ومعاذ رضي الله عنهما عن رسول الله -ﷺ- قال: «اتَّقِ الله
ــ
كتاب حفظ اللسان. قوله: (إن النبي -ﷺ- قال:»اتق الله«) قال ابن حجر الهيتمي قاله لأبي ذر كما سيأتي أي من قوله -ﷺ- لأبي ذر لما جاء إليه وهو مختف بمكة فأسلم وأراد المقام معه -ﷺ- وحرص عليه فعلم -ﷺ- أنه لا يقدر على ذلك فأمره أن يلحق بقومه عسى أن ينفعهم الله به وقال له اتق الله حيث كنت الحديث اهـ. وجاء عن أبي ذر أن النبي -ﷺ- قال له:»أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته" وجاء عنه أيضًا قلت: يا رسول الله أوصني قال أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله رواه ابن حبان وغيره وورد أن أبا سعيد الخدري قال: يا رسول الله أوصني قال: أوصيك بتقوى الله فإنها رأس كل شيء وفي رواية عليك بتقوى الله فإنها جماع كل خير وروى الترمذي عن يزيد بن سلمة أنه سأل النبي -ﷺ- قال: يا رسول الله إني سمعت منك حديثًا كثيرًا فأخاف أن ينسيني أوله آخره فحدثني بكلمة تكون جماعًا قال: اتق الله فيما تعلم وكذا ذكر الكازروني أيضًا أنه قال لأبي ذر وزاد فيه حين انصرافه إلى قومه، والتقوى أصله اتخاذ وقاية تقيك مما تخافه وتحذره فتقوى العبد لله أن يجعل بينه وبين ما يخشاه وقاية تقيه منه هي امتثال أوامره واجتناب نواهيه وقوله اتق الله على حد اتقوا الله أي غضبه وهو أعظم ما يتقى إذ ينشأ عنه عقابه الدنيوي والأخروي ويحذركم الله نفسه هو أهل التقوى وأهل المغفرة وفسر ذلك -ﷺ- فقال: قال الله تعالى: أنا أهل أن أتقى فمن اتقاني فلم يجعل إلهًا
٧ / ٣٦٨