زاد المسير في علم التفسير — الصفحة ٢٠٨٣

(١) قال ابن كثير رحمه الله في «تفسيره» ٤/ ٤٧٦: مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ يعني: الذي يمشي بين الناس، ويحرش بينهم وينقل الحديث لفساد ذات البين، وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس قال: مر رسول الله ﷺ بقبرين قال: «إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر فكان يمشي بين الناس بالنميمة» . وقال الزمخشري في «الكشاف» ٤/ ٥٩١: حَلَّافٍ كثير الحلف في الحقّ والباطل، وكفى به مزجرة لمن اعتاد الحلف. ومثله قوله تعالى: وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ [البقرة: ٢٢٤] مَهِينٍ من المهانة وهي القلة والحقارة، يريد القلة في الرأي والتمييز. أو أراد الكذاب لأنه حقير عند الناس هَمَّازٍ عياب طعان، وعن الحسن: يلوي شدقيه في أقفية الناس مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ مضرب نقّال للحديث من قوم إلى قوم على وجه السعاية والإفساد بينهم. والنميم والنميمة: السعاية.
(٢) قال ابن كثير رحمه الله في «تفسيره» ٤/ ٤٧٨: الأقوال في هذا كثيرة وترجع إلى ما قلناه، وهو أن الزنيم هو:
المشهور بالشر الذي يعرف به من بين الناس، وغالبا يكون دعيّا ولد زنا، فإنه في الغالب يتسلّط الشيطان عليه ما لا يتسلط على غيره.