تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الصفحة ٩٩٠

- رواه الطبراني من حديث أبي هريرة، وأول من قص وذلك في عهد عمر. رواه ابن إسحاق بن راهويه، وانتقل إلى الشام بعد مقتل عثمان.
تنظر ترجمته في: «أسد الغابة» (١/ ٢٥٦)، «الإصابة» (١/ ١٩١)، «الثقات» (٣/ ٣٩)، «الجرح والتعديل» (٢/ ٤٤٠)، «تقريب التهذيب» (١/ ١١٣)، «سير أعلام النبلاء» (٢/ ٤٤٢)، «جمهرة أنساب العرب» (٤٥٤)، (٤٢٢)، «المتفردات والوحدان» (٦٢)، «مشاهير علماء الأمصار» (٥٢) .
(١) عدي بن بدّاء: بتشديد الدال قبلها موحدة مفتوحة.
قال ابن حبان: له صحبة، وأخرجه ابن منده، فأنكر عليه ذلك أبو نعيم، وقال: لا يعرف له إسلام.
قال ابن عطيّة: لا يصح لعدي عندي صحبة، وقد وضعه بعضهم في الصحابة، ولا وجه لذكره عندي فيهم، وقوّى ذلك ابن الأثير بأن السياق عند ابن إسحاق: فأمرهم رسول الله ﷺ أن يستحلفوا عديّا بما يعظم على أهل دينه.
والذي عندي أن بداء، بفتح الموحدة وتشديد الدال مقصور، وقيل: ممدود. ورأيته بخط الخطيب في سياق القصة عن تفسير مقاتل عديّ بن بندا، بنون بين الموحدة والدال.
ينظر ترجمته في: «الإصابة» (٤/ ٣٨٧)، «الثقات» (٣/ ٣١٨)، «تجريد أسماء الصحابة» (١/ ٣٧٦)، «أسد الغابة» ت (٣٦٠٥) .
(٢) ينظر: «مفاتيح الغيب» (١٢/ ٩٥) .
(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٥/ ١١٥) (١٢٩٧٠)، وذكره البغوي في «تفسيره» (٢/ ٧٤)، وابن عطية في «تفسيره» (٢/ ٢٥٠) .
(٤) ذكره ابن عطية في «تفسيره» (٢/ ٢٥٠) .
(٥) ذكره ابن عطية في «تفسيره» (٢/ ٢٥١) .
(٦) ينظر: «المحرر الوجيز» (٢/ ٢٥١) .