«مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُخْلِصًا دَخَلَ الجَنَّةَ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا إخْلاَصُهَا؟ قَالَ: أَنْ تَحْجِزَهُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ» «٣»، خرَّجه الترمذيُّ الحَكِيمُ في «نَوَادِرِ الأصول» اهـ من «التّذكرة» .
وقائِمًا: حالٌ من اسمِهِ تعالى في قوله: شَهِدَ اللَّهُ، أو من قوله: إِلَّا هُوَ، والقسط: العَدْل، وقوله تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ ... الآية: الدِّينُ في هذه الآية: الطاعةُ والمِلَّة، والمعنى: أنَّ الدين المَقْبُول أو النافع هو الإِسلام، والإِسلام في هذه الآية هو الإِيمانُ والطَّاعات، قاله أبو العالية «٤» وعليه جمهور المتكلِّمين، وحديثُ:
«بُنِيَ الإِسْلاَمُ على خَمْسٍ» «٥»، وحديثُ مجيء جبريل يعلّم النّاس................
(١) أخرجه البخاري (١/ ٢٣٣) كتاب «العلم»، باب الحرص على الحديث، حديث (٩٩)، و(١١/ ٤٢٦):
كتاب «الرقاق»، باب صفة الجنة والنار، حديث (٦٥٧٠) .
(٢) هو: زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج. أبو عمر. وقيل: أبو سعد، وقيل: أبو سعيد. الأنصاري، الخزرجي. سكن «الكوفة»، وابتنى بها دارا في «كندة» .
روى حديثا كثيرا عن النبيّ ﷺ، روي عنه من وجوه أنه شهد مع رسول الله ﷺ سبع عشرة غزوة، واستصغر يوم أحد، وكان يتيما في حجر عبد الله بن رواحة، وسار معه إلى مؤتة، ويقال: إن أول مشاهده «المريسيع» . شهد مع علي «صفين»، وهو معدود في خاصة أصحابه.
توفي ب «الكوفة» سنة (٦٦)، وقيل: (٦٨) .
ينظر ترجمته في: «أسد الغابة» (٢/ ٢٧٦)، «الإصابة» (٣/ ٢١)، «الثقات» (٣/ ١٣٩)، «الاستيعاب» (٢/ ٥٣٥)، «الاستبصار» (١١)، «الأعلام» (٣/ ٥٦)، «تجريد أسماء الصحابة» (١/ ١٩٦)، «الطبقات الكبرى» (١/ ١٨، ٢/ ٦٥)، «در السحابة» (٧٧٠)، «الرياض المستطابة» (٨٧)، «بقي بن مخلد» (٤٨) .
(٣) ذكره المنذري في «الترغيب والترهيب» (٢/ ٣٩١) رقم (٢٢٥٣)، وعزاه للطبراني في «الكبير»، و«الأوسط»، وضعفه.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١/ ٢١)، وقال: رواه الطبراني في «الأوسط»، و«الكبير»، وفي إسناده محمد بن عبد الرّحمن بن عزوان، وهو وضاع. [.....]
(٤) ذكره ابن عطية في ««تفسيره»» (٣/ ٤١٣) .
(٥) أخرجه البخاري (١/ ٦٤) كتاب «الإيمان»، باب دعاؤكم إيمانكم حديث (٨)، ومسلم (١/ ٤٥) كتاب «الإيمان»، باب بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام، حديث (١٩/ ١٦)، والترمذي (٥/ ٥) كتاب «الإيمان»، باب ما جاء في «بني الإسلام على خمس»، حديث (٢٦٠٩)، والنسائي (٨/ ١٠٧- ١٠٨) كتاب «الإيمان»، باب على كم بني الإسلام، وأحمد (٢/ ١٢٠، ١٤٣)، والحميدي (٢/ ٣٠٨) رقم (٧٠٣)، وابن خزيمة (٣٠٨، ٣٠٩)، وأبو يعلى (١٠/ ١٦٤) رقم (٥٧٨٨)، وابن حبان (١٥٨)، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ٦٢)، والبيهقي (٤/ ٨١) كتاب «الزكاة»، والبغوي في «شرح السنة» (١/ ٦٤- بتحقيقنا) من طرق عن ابن عمر به.
وقال الترمذي: هذ حديث حسن صحيح. -
كتاب «الرقاق»، باب صفة الجنة والنار، حديث (٦٥٧٠) .
(٢) هو: زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج. أبو عمر. وقيل: أبو سعد، وقيل: أبو سعيد. الأنصاري، الخزرجي. سكن «الكوفة»، وابتنى بها دارا في «كندة» .
روى حديثا كثيرا عن النبيّ ﷺ، روي عنه من وجوه أنه شهد مع رسول الله ﷺ سبع عشرة غزوة، واستصغر يوم أحد، وكان يتيما في حجر عبد الله بن رواحة، وسار معه إلى مؤتة، ويقال: إن أول مشاهده «المريسيع» . شهد مع علي «صفين»، وهو معدود في خاصة أصحابه.
توفي ب «الكوفة» سنة (٦٦)، وقيل: (٦٨) .
ينظر ترجمته في: «أسد الغابة» (٢/ ٢٧٦)، «الإصابة» (٣/ ٢١)، «الثقات» (٣/ ١٣٩)، «الاستيعاب» (٢/ ٥٣٥)، «الاستبصار» (١١)، «الأعلام» (٣/ ٥٦)، «تجريد أسماء الصحابة» (١/ ١٩٦)، «الطبقات الكبرى» (١/ ١٨، ٢/ ٦٥)، «در السحابة» (٧٧٠)، «الرياض المستطابة» (٨٧)، «بقي بن مخلد» (٤٨) .
(٣) ذكره المنذري في «الترغيب والترهيب» (٢/ ٣٩١) رقم (٢٢٥٣)، وعزاه للطبراني في «الكبير»، و«الأوسط»، وضعفه.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١/ ٢١)، وقال: رواه الطبراني في «الأوسط»، و«الكبير»، وفي إسناده محمد بن عبد الرّحمن بن عزوان، وهو وضاع. [.....]
(٤) ذكره ابن عطية في ««تفسيره»» (٣/ ٤١٣) .
(٥) أخرجه البخاري (١/ ٦٤) كتاب «الإيمان»، باب دعاؤكم إيمانكم حديث (٨)، ومسلم (١/ ٤٥) كتاب «الإيمان»، باب بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام، حديث (١٩/ ١٦)، والترمذي (٥/ ٥) كتاب «الإيمان»، باب ما جاء في «بني الإسلام على خمس»، حديث (٢٦٠٩)، والنسائي (٨/ ١٠٧- ١٠٨) كتاب «الإيمان»، باب على كم بني الإسلام، وأحمد (٢/ ١٢٠، ١٤٣)، والحميدي (٢/ ٣٠٨) رقم (٧٠٣)، وابن خزيمة (٣٠٨، ٣٠٩)، وأبو يعلى (١٠/ ١٦٤) رقم (٥٧٨٨)، وابن حبان (١٥٨)، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ٦٢)، والبيهقي (٤/ ٨١) كتاب «الزكاة»، والبغوي في «شرح السنة» (١/ ٦٤- بتحقيقنا) من طرق عن ابن عمر به.
وقال الترمذي: هذ حديث حسن صحيح. -
٢ / ٢٢