الوجوبُ: أَقِمِ الصَّلاةَ [الإسراء: ٧٨] والنَّدْبُ: فَكاتِبُوهُمْ [النور: ٣٣] .
والإِرشادُ: وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ [البقرة: ٢٨٢] والإِباحةُ: فَاصْطادُوا [المائدة: ٢] .
والتأديب: «كُلْ مِمَّا يَلِيكَ» . والامتنانُ: كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ [الأنعام: ١٤٢] .
والإِكرامُ: ادْخُلُوها بِسَلامٍ [ق: ٣٤] والتَّهديد: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ [فصلت: ٤٠] والإِنذار: تَمَتَّعُوا [إبراهيم: ٣٠] والتسخيرُ: كُونُوا قِرَدَةً [الأعراف: ١٦٦] والإِهانة:
كُونُوا حِجارَةً [الإسراء: ٥٠] والتَّسويةُ: فَاصْبِرُوا أَوْ لاَ تَصْبِرُوا [الطور: ١٦] والدعاءُ:
اغْفِرْ لَنا [آل عمران: ١٤٧] والتمنِّي: [الطويل]:
... أَلاَ انجلي ... «٢»
وكمالُ القدرة: كُنْ فَيَكُونُ [يس: ٨٢] . انتهى.
وزاد غيره كونها للتعجيزِ، أعني: صيغةَ «افعل» .
قال ابن الحاجِبِ: وقد اتفق على أنها مجازٌ فيما عَدَا الوُجُوبَ والنَّدْبَ والإِباحةَ والتهديدَ، ثم الجمهورُ على أنها حقيقةٌ في الوجوب «٣» . انتهى.
- العلماء بالعربية، كردي الأصل. ولد في «أسنا» (من صعيد مصر) ونشأ في «القاهرة»، وسكن «دمشق»، وكان أبوه حاجبا، فعرف به، له تصانيف كثيرة منها: «الكافية» في النحو، و«الشافية» في الصرف. ولد سنة (٥٧٠ هـ.)، وتوفي سنة (٦٤٦ هـ.) .
ينظر: «وفيات» (١: ٣١٤)، «الطالع السعيد» (١٨٨)، «مفتاح السعادة» (١: ١١٧)، «غاية النهاية» (١: ٥٠٨)، «الأعلام» (٤/ ٢١١) .
(١) ينظر: «البرهان» (١/ ٢١٢)، «المحصول» (١/ ٢/ ٦٢)، «الأحكام» للآمدي (١/ ١٢٢)، «المستصفى» (١/ ٤٢٠)، «التمهيد» للأسنوي (٢٦٩)، «المنخول» (١٠٥)، «شرح العضد» (٢/ ٧٩)، «شرح الكوكب» (٢/ ٤١)، «المعتمد» (١/ ٥٧)، «التبصرة» (٢٧)، «كشف الأسرار» (١/ ١٠٧)، «حاشية البناني» (١/ ٣١٦)، «فواتح الرحموت» (١/ ٣٧٢)، «تيسير التحرير» (١/ ٣٥١)، «أصول السرخسي» (١/ ١٥)، «الوصول إلى الأصول» (١/ ١٣٣)، «تقريب الوصول» (٩٣)، «ميزان الأصول» (١/ ٢١٧) .
(٢) البيت لامرىء القيس في ديوانه ص (١٨) و«الأزهية» ص (٢٧١) و«خزانة الأدب» (٢/ ٣٢٦، ٣٢٧) و«سرّ صناعة الإعراب» (٢/ ٥١٣)، و«لسان العرب» (١١/ ٣٦١) (شلل) و«المقاصد النحويّة» (٤/ ٣١٧) وبلا نسبة في «أوضح المسالك» (٤/ ٩٣) و«جواهر الأدب» ص (٧٨) و«رصف المباني» ص (٧٩) و«شرح الأشموني» (٢/ ٤٩٣) .
(٣) ولطلب الفعل صيغ مختلفة نوردها فيما يلي:
ينظر: «وفيات» (١: ٣١٤)، «الطالع السعيد» (١٨٨)، «مفتاح السعادة» (١: ١١٧)، «غاية النهاية» (١: ٥٠٨)، «الأعلام» (٤/ ٢١١) .
(١) ينظر: «البرهان» (١/ ٢١٢)، «المحصول» (١/ ٢/ ٦٢)، «الأحكام» للآمدي (١/ ١٢٢)، «المستصفى» (١/ ٤٢٠)، «التمهيد» للأسنوي (٢٦٩)، «المنخول» (١٠٥)، «شرح العضد» (٢/ ٧٩)، «شرح الكوكب» (٢/ ٤١)، «المعتمد» (١/ ٥٧)، «التبصرة» (٢٧)، «كشف الأسرار» (١/ ١٠٧)، «حاشية البناني» (١/ ٣١٦)، «فواتح الرحموت» (١/ ٣٧٢)، «تيسير التحرير» (١/ ٣٥١)، «أصول السرخسي» (١/ ١٥)، «الوصول إلى الأصول» (١/ ١٣٣)، «تقريب الوصول» (٩٣)، «ميزان الأصول» (١/ ٢١٧) .
(٢) البيت لامرىء القيس في ديوانه ص (١٨) و«الأزهية» ص (٢٧١) و«خزانة الأدب» (٢/ ٣٢٦، ٣٢٧) و«سرّ صناعة الإعراب» (٢/ ٥١٣)، و«لسان العرب» (١١/ ٣٦١) (شلل) و«المقاصد النحويّة» (٤/ ٣١٧) وبلا نسبة في «أوضح المسالك» (٤/ ٩٣) و«جواهر الأدب» ص (٧٨) و«رصف المباني» ص (٧٩) و«شرح الأشموني» (٢/ ٤٩٣) .
(٣) ولطلب الفعل صيغ مختلفة نوردها فيما يلي:
١ / ٢٥٦