وقولهُ: لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ طَلَبٌ لِلْكَرَّةِ والإمهَالِ، وسَمَّاه قَرِيبًا لأنّه آتٍ، وأيْضًا فإنَّما يتمنى ذلك لِيقْضِيَ فيه العملَ الصالحَ فَقَطْ/ وليس يتّسع الأمل حينئذ لطلب العيش ونظرته. وقوله: وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ظاهرَه العمُومُ، وقال ابن عباس: هو الحج «٢» وَرَوَى الترمذيُّ عنه أنَّه قال: مَا مِنْ رَجُلٍ لاَ يُؤَدِّي الزَّكَاةَ وَلاَ يَحُجُّ إلاَّ طَلَبَ الْكَرَّةَ عِنْدَ مَوْتِهِ «٣»، قَال الثعلبيُّ: قَال ابن عباس: إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ يريدُ مِثْلَ آجالِنَا في الدنيا «٤»، انتهى، وقرأ أبو عمرو «٥»: «وَأَكُونَ»، وفي قوله تعالى: وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذا جاءَ أَجَلُها حَضٌّ عَلَى المُبَادَرَةِ ومُسَابَقَةِ الأَجَلِ بالعملِ الصالح.
(١) تقدم تخريجه. [.....]
(٢) أخرجه الطبري (١٢/ ١١٠- ١١١)، بأرقام (٣٤١٨١- ٣٤١٨٢، ٣٤١٨٥)، وذكره ابن عطية (٥/ ٣١٥)، والبغوي (٤/ ٣٥١)، وابن كثير (٤/ ٣٧٣)، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٣٤١)، وعزاه لابن المنذر.
(٣) أخرجه الترمذي (٥/ ٤١٨)، كتاب «التفسير» باب: ومن سورة المنافقون (٣٣١٦)، وابن جرير (١٢/ ١١٠) (٣٤١٨٢)، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٣٤٠)، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والطبراني.
(٤) ذكره الفخر الرازي (١٠/ ١٧) .
(٥) ينظر: «السبعة» (٦٣٧)، و«إعراب القراءات» (٢/ ٣٦٩)، و«حجة القراءات» (٧١٠)، و«العنوان» (١٩١)، و«شرح الطيبة» (٦/ ٥٦)، و«شرح شعلة» (٦٠٣)، و«إتحاف» (٢/ ٥٤٠)، و«معاني القراءات» (٣/ ٧١) .
(٢) أخرجه الطبري (١٢/ ١١٠- ١١١)، بأرقام (٣٤١٨١- ٣٤١٨٢، ٣٤١٨٥)، وذكره ابن عطية (٥/ ٣١٥)، والبغوي (٤/ ٣٥١)، وابن كثير (٤/ ٣٧٣)، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٣٤١)، وعزاه لابن المنذر.
(٣) أخرجه الترمذي (٥/ ٤١٨)، كتاب «التفسير» باب: ومن سورة المنافقون (٣٣١٦)، وابن جرير (١٢/ ١١٠) (٣٤١٨٢)، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٣٤٠)، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والطبراني.
(٤) ذكره الفخر الرازي (١٠/ ١٧) .
(٥) ينظر: «السبعة» (٦٣٧)، و«إعراب القراءات» (٢/ ٣٦٩)، و«حجة القراءات» (٧١٠)، و«العنوان» (١٩١)، و«شرح الطيبة» (٦/ ٥٦)، و«شرح شعلة» (٦٠٣)، و«إتحاف» (٢/ ٥٤٠)، و«معاني القراءات» (٣/ ٧١) .
٥ / ٤٣٧