وقرأ الجمهور «٢»: تُكَلِّمُهُمْ من الكلام. وقرأ ابن عباس «٣» وغيرُه: تُكَلِّمُهُمْ- بفَتْحِ التاءِ وتخفيفِ اللام-، من الكَلْمِ وهو الجُرْحُ، وسئل ابن عباس عن هذه الآية «تكلمهم أو تكلمهم»؟ فقال: كل ذلك، واللهِ تفعلُ: تُكَلِّمُهُمْ وَتَكْلُمُهُمْ، وروي أنها تَمُرُّ على الناسِ فَتَسِمُ الكافرَ فِي جبهتِه وتَزْبُرُهُ وتَشْتُمُه وربما خَطَمَتْه، وَتَمْسَحُ على وجهِ المؤمنِ فتبيضه، ويعرفُ بعدَ ذلكَ الإيمانُ والكفرُ مِن أثرها، وفي الحديث: «تَخْرُجُ الدَّابَّةُ وَمَعَهَا خَاتَمُ سُلَيْمَانَ وَعَصَا مُوسَى، فَتَجْلُو وُجُوهَ المؤمِنِينَ بالعَصَا وتَخْتِمُ أَنْفَ الكَافِرِ بِالخَاتِمِ، حَتَّى أنَّ النَّاسَ لَيَجْتَمِعُونَ، فَيَقُولُ هَذَا: يَا مُؤْمِنُ، وَيَقُولُ هَذا: يَا كَافِرُ» «٤» . رواه البَزَّار، انتهى من «الكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ» .
وقرأ الجمهور: «إنَّ النَّاسَ» - بكسر «إن» .
وقرأ حمزةُ «٥» والكسائيّ وعاصمٌ: «أنَّ» بفتحها.
وفي قراءة عبد الله «٦»: «تُكَلِّمُهُمْ بَأَنَّ»، وعلى هذه القراءة فيكونُ قوله: أَنَّ النَّاسَ إلى آخرها مِنْ كلامِ الدابَّةِ، وروي ذلك عن ابن عَبَّاس. ويحتملُ أَنْ يكون من كلام الله تعالى.
(١) ذكره ابن عطية (٤/ ٢٧٠)، ولم يعزه لأحد.
(٢) ينظر: «المحرر الوجيز» (٤/ ٢٧١)، و«البحر المحيط» (٧/ ٩١)، و«الدر المصون» (٥/ ٣٢٧) .
(٣) وقرأ بها سعيد بن جبير، ومجاهد، والجحدري، وأبو زرعة، وعمرو بن جرير.
ينظر: «مختصر الشواذ» ص ١١٢، و«المحتسب» (٢/ ١٤٤)، و«المحرر الوجيز» (٤/ ٢٧١)، و«البحر المحيط» (٧/ ٩٢)، و«الدر المصون» (٥/ ٣٢٨) . [.....]
(٤) وهم المؤلف في هذا الحديث، حيث إنه عزا هذا الحديث للبزار، وهو عند من هو أشهر من البزار، فقد أخرجه الترمذيّ (٥/ ٣٤٠) كتاب التفسير: باب ومن سورة النحل، حديث (٣١٨٧)، وابن ماجه (٢/ ١٣٥١- ١٣٥٢) كتاب الفتن: باب دابة الأرض، حديث (٤٠٦٦) من حديث أبي هريرة.
وقال الترمذيّ: هذا حديث حسن غريب.
(٥) ينظر: «السبعة» (٤٨٦- ٤٨٧)، و«الحجة» (٥/ ٤٠٦)، و«إعراب القراءات» (٢/ ١٦٤)، و«معاني القراءات» (٢/ ٢٤٦)، و«العنوان» (١٤٦)، و«حجة القراءات» (٥٣٨)، و«إتحاف» (٢/ ٣٣٥) .
(٦) ينظر: «الشواذ» ص ١١٢، و«المحتسب» (٢/ ١٤٥)، و«الكشاف» (٣/ ٣٨٥)، و«المحرر الوجيز» (٤/ ٢٧١)، و«البحر المحيط» (٧/ ٩٢)، و«الدر المصون» (٥/ ٣٢٨) .
(٢) ينظر: «المحرر الوجيز» (٤/ ٢٧١)، و«البحر المحيط» (٧/ ٩١)، و«الدر المصون» (٥/ ٣٢٧) .
(٣) وقرأ بها سعيد بن جبير، ومجاهد، والجحدري، وأبو زرعة، وعمرو بن جرير.
ينظر: «مختصر الشواذ» ص ١١٢، و«المحتسب» (٢/ ١٤٤)، و«المحرر الوجيز» (٤/ ٢٧١)، و«البحر المحيط» (٧/ ٩٢)، و«الدر المصون» (٥/ ٣٢٨) . [.....]
(٤) وهم المؤلف في هذا الحديث، حيث إنه عزا هذا الحديث للبزار، وهو عند من هو أشهر من البزار، فقد أخرجه الترمذيّ (٥/ ٣٤٠) كتاب التفسير: باب ومن سورة النحل، حديث (٣١٨٧)، وابن ماجه (٢/ ١٣٥١- ١٣٥٢) كتاب الفتن: باب دابة الأرض، حديث (٤٠٦٦) من حديث أبي هريرة.
وقال الترمذيّ: هذا حديث حسن غريب.
(٥) ينظر: «السبعة» (٤٨٦- ٤٨٧)، و«الحجة» (٥/ ٤٠٦)، و«إعراب القراءات» (٢/ ١٦٤)، و«معاني القراءات» (٢/ ٢٤٦)، و«العنوان» (١٤٦)، و«حجة القراءات» (٥٣٨)، و«إتحاف» (٢/ ٣٣٥) .
(٦) ينظر: «الشواذ» ص ١١٢، و«المحتسب» (٢/ ١٤٥)، و«الكشاف» (٣/ ٣٨٥)، و«المحرر الوجيز» (٤/ ٢٧١)، و«البحر المحيط» (٧/ ٩٢)، و«الدر المصون» (٥/ ٣٢٨) .
٤ / ٢٥٩