رَأَيْتُهُ كَالبُرُدِ المُحَبَّر طَريقَةٌ صَفْرَاءُ، وَطَرِيقَةٌ حمراء، وطريقة سوداء، فقال النبيّ ﷺ «قد رأيته» «١» ويَظْهَرُوهُ ومعناه: يعلونه بُصعُودٍ فيه ومنه قوله في «الموطّإ»، و«الشمس في حجرِتها قَبْل أَنْ تَظْهَرَ»، وَمَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْبًا لبُعْد عَرْضه وقوَّته، ولا سبِيلَ سَوى هذين: إما ارتقاءٌ، وإِما نَقْب، وروي أن في طُولَه ما بَيْنَ طرفَيِ الجبلَيْنِ مِائَة فَرْسَخِ، وفي عَرْضه خمسينَ فرسخًا، وروي غير هذا مما لم نَقِفْ على صحَّته، فاختصرناه، إِذ لا غاية للتخرُّص وقوله في الآية انْفُخُوا يريد بالأَكْيَار.
وقوله: هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي ... الآية: القائل ذو القرنين، وأشار ب هذا إِلى الرَّدْمِ والقوةِ عليه، والانتفاعِ به، والوعدُ يحتملُ أنْ يريد به يوم القيامة، ويحتمل أنْ يريد به وقْتَ خروجِ يأجُوجَ ومأجوج، وقرأ «٢» نافع وغيره: «دَكًّا» مصدر «دَكَّ يَدُكُ»، إِذا هدم ورض، ونَاقةٌ دَكَّاء لا سَنَام لها، والضمير في تَرَكْنا للَّه عز وجل.
وقوله: يَوْمَئِذٍ يحتمل أنْ يريد به يوم القيامة، ويحتمل أنْ يريد به يَوْمَ كمالِ السَّدِّ، والضميرُ في قوله: بَعْضَهُمْ على هذا ليأجوجَ ومأجُوجَ، واستعارة المَوْج لهم عبارةٌ عن الحَيْرة، وتردُّدِ بعضهم في بَعْضٍ، كالمُوَلَّهينَ مِنْ هَمٍّ وخوفٍ ونحوه، فشبَّههم بموجِ البَحْر الذي يضطرب بعضُه في بعض.
وقوله: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ... إلى آخر الآية: يعني به يومَ القيامة بلا احتمال
ينظر: «إتحاف» (٢/ ٢٢٧)، و«المحرر الوجيز» (٣/ ٥٤٣)، و«الحجة للقراء السبعة» (٥/ ١٧٧- ١٧٨)، و«معاني القراءات» (٢/ ١٢٦)، و«شرح شعلة» (٤٨٢) .
(١) ينظر: «تفسير القرطبي» (١١/ ٦٢) .
(٢) وقرأ بها أبو عمرو، وابن عامر.
ينظر: «السبعة» (٤٠٢)، و«الحجة» (٥/ ١٨٢)، و«إعراب القراءات» (١/ ٤٢٢)، و«حجة القراءات» (٤٣٥)، و«العنوان» (١٢٥)، و«إتحاف» (٢/ ٢٢٨) .
(١) ينظر: «تفسير القرطبي» (١١/ ٦٢) .
(٢) وقرأ بها أبو عمرو، وابن عامر.
ينظر: «السبعة» (٤٠٢)، و«الحجة» (٥/ ١٨٢)، و«إعراب القراءات» (١/ ٤٢٢)، و«حجة القراءات» (٤٣٥)، و«العنوان» (١٢٥)، و«إتحاف» (٢/ ٢٢٨) .
٣ / ٥٤٣