فقال لهم النبيﷺ-: ارجعوا إلي غدا حتى أخبركم ولم يستثن فأنزل اللهعز وجل- وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ يقول إذا ذكرت الاستثناء فاستثن يقول الله قل إِنْ شاءَ اللَّهُ قبل أن ينزل الوحي إليك في أصحاب الكهف وَقُلْ عَسى أَنْ يَهْدِيَنِ «٤» رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا- ٢٤-
لقول النبيﷺ- لهم ارجعوا إلي غدا حتى أخبركم عما سألتم فقالعز وجل- للنبيﷺ-: «وَقُلْ لَهُمْ» «٥» عسى أن يرشدني ربي لأسرع من هذا الميعاد رشدا.
ثم قالت النصارى أيضا: وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ رقودا «٦» ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا- ٢٥- فيها تقديم لا تتغير ألوانهم، ولا أشعارهم،
(١) من ل، وليس فى ا. وفى ل: «وأما الذين عملوا» أهـ. ولفظ القرآن غلبوا ويلاحظ أن هذه الجملة كانت ساقطة من أ، ل فى مكانها، ثم تداركتها ل هنا.
(٢) من ل، وفى أ: «فَلا تُمارِ» يا محمد «فيهم» .
(٣) «منهم»: ساقط من الأصل.
(٤) فى أ: يهديني.
(٥) «وَقُلْ لَهُمْ»: من ل، وليست فى ا.
(٦) فى ل: رقود، وليست فى ا.
(٢) من ل، وفى أ: «فَلا تُمارِ» يا محمد «فيهم» .
(٣) «منهم»: ساقط من الأصل.
(٤) فى أ: يهديني.
(٥) «وَقُلْ لَهُمْ»: من ل، وليست فى ا.
(٦) فى ل: رقود، وليست فى ا.
٢ / ٥٨١