والله ما أدري إن فعلت ذلك أؤمن بك أم لا «٥» . فذلك قوله سبحانه: «أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ» معاينة فيخبرنا أنك نبي رسول أو تأتي وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا يعني كفيلا يشهدون بأنك رسول اللهعز وجل-، فذلك قوله: «أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى» «٦» تُنَزِّلَ «٧» عَلَيْنا يعني من السماء كِتابًا نَقْرَؤُهُ من اللهعز وجل- بأنك رسوله خاصة، فأنزل الله- تعالى قُلْ لكفار مكة سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا- ٩٣- نزه نفسهﷻ- عن تكذيبهم إياه لقولهم لم يبعث محمداﷺ- رسولا، يقول ما أنا إلا رسول من البشر وَما مَنَعَ النَّاسَ يعني رءوس كفار مكة أَنْ يُؤْمِنُوا يعني أن يصدقوا بالقرآن إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى
(١) كما زعمت: من ل، وليست: فى ا.
(٢) سورة سبأ: ٩.
(٣) فى أ، ل: فيها، والأنسب: فيه.
(٤) من ل، وفى ا: أن كتبه الله.
(٥) أم لا: ساقطة من أ، وهي من ل.
(٦) ما بين القوسين «...»: ساقط من: ا، ل، وترتيب الآيات مضطرب فيهما فكلاهما قدمت جزءا من ٩٣ على ٩٢. [.....]
(٧) فى أ: «أو تنزل علينا» .
(٢) سورة سبأ: ٩.
(٣) فى أ، ل: فيها، والأنسب: فيه.
(٤) من ل، وفى ا: أن كتبه الله.
(٥) أم لا: ساقطة من أ، وهي من ل.
(٦) ما بين القوسين «...»: ساقط من: ا، ل، وترتيب الآيات مضطرب فيهما فكلاهما قدمت جزءا من ٩٣ على ٩٢. [.....]
(٧) فى أ: «أو تنزل علينا» .
٢ / ٥٥٠