وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ بعد المغفرة لأن اللهعز وجل- قد غَفَرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تأخر، فما كان من عمل فهو نافلة، مثل قوله سبحانه:
وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ حين سأل الولد وَيَعْقُوبَ نافِلَةً «٣» يعني فضلا على مسألته عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحْمُودًا- ٧٩- يعني مقام الشفاعة في أصحاب الأعراف يحمده الخلق كلهم والعسى من اللهعز وجل- واجب. فرجع النبيﷺ- وقال له جبريلعليه السلام-: وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي المدينة مُدْخَلَ صِدْقٍ يعني آمنا على رغم أنف اليهود وَأَخْرِجْنِي من المدينة إلى مكة مُخْرَجَ صِدْقٍ يعني آمنا على رغم أنف كفار مكة ظاهرا عليهم وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ يعني من عندك سُلْطانًا نَصِيرًا- ٨٠- يعني النصر على أهل مكة ففعل الله- تعالى- ذلك به فافتتحها فلما افتتحها رأى ثلاثمائة وستين صنما حول الكعبة وأساف، ونائلة، أحدهما عند الركن، والآخر عند الحجر الأسود وفي يدي النبيﷺ- قضيب فجعل
(١) فى أ، ل: صلاة والأنسب الصلوات.
(٢) كلها راجعة إلى الصلاة: أى جمع الصلوات الخمس كلها فى هذه.
(٣) سورة الأنبياء: ٧٣.
(٢) كلها راجعة إلى الصلاة: أى جمع الصلوات الخمس كلها فى هذه.
(٣) سورة الأنبياء: ٧٣.
٢ / ٥٤٦