تفسير مقاتل بن سليمان

ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ حتى كثروا، فذلك قولهعز وجل-: وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا- ٦- يعني أكثر رجالا منكم قبل ذلك فكانوا بها مائتي سنة وعشر سنين، فيهم أنبياء «١»، ثم قال سبحانه: إِنْ أَحْسَنْتُمْ العمل لله بعد هذه المرة أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فلا تهلكوا وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها يعني وإن عصيتم فعلى أنفسكم فعادوا إلى المعاصي الثانية فسلط الله عليهم أيضا انطباخوس بن سيس «٢» الرومي ملك أرض نينوى، فذلك قولهعز وجل-:
فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ يعنى وقت آخر الهلاكين لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ يعني ليقبح وجوهكم، فقتلهم وسبى ذراريهم وخرب بيت المقدس وألقى فيه الجيف وقتل علماءهم وحرق التوراة، فذلك قولهعز وجل-: وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ يعنى بيت المقدس أنطياخوس بن سيس «٣» ومن معه بيت المقدس كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ يقول كما دخله بختنصر المجوسي وأصحابه قبل ذلك، قال سبحانه: وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا- ٧- يقولعز وجل- وليدمروا ما علوا يقول ما ظهروا عليه تدميرا، كقوله سبحانه في الفرقان:
وَكُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيرًا «٤» يعني وكلا دمرنا تدميرا ثم قال: عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ فلا يسلط عليكم القتل والسبي. ثم إن اللهعز وجل- استنقذهم على يدي المقياس «٥» فردهم إلى بيت المقدس فعمروه، ورد اللهعز وجل-
(١) هكذا فى أ، ل. [.....]
(٢) فى أ: تسنس، ل بيس. والكلمة فى كلاهما غير واضحة وعليها علامة تمريض فى أ.
(٣) فى ل: سيس، أ: سس بدون إعجام وتشبه سيس.
(٤) سورة الفرقان: ٣٩.
(٥) فى أ، ل: المقياس.
٢ ‏/ ٥٢٢