فأنزل اللَّهعز وجل- فِي رجب عِنْد صلاة الأولى قبل قتال بدر بشهرين- قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ «٢» - ولما صرفت القبلة إلى الكعبة قَالَ مشركو مكة: قَدْ تردد عَلَى أمره واشتاق إلى مولد آبائه. وَقَدْ توجه إليكم وَهُوَ راجع إلى دينكم، فكان قولهم هَذَا سفها منهم فأنزل اللَّهعز وجل- سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ يعني مشركي مكة ما وَلَّاهُمْ يَقُولُ ما صرفهم عَنْ قِبْلَتِهِمُ الأولى الَّتِي كانُوا عَلَيْها قُلْ يا محمد لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ- ١٤٢- يعني دين الْإِسْلام يهدي اللَّه نبيه والمؤمنين لدينه وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطًا وذلك أن اليهود منهم مرحب، ورافع، وربيعة، قالوا لمعاذ:
(١) فى أل: إذا صلى إلى قبلتهم.
(٢) ما بين العلامتين (--) شطر من آية رقم ١٤٤. وقد فسرت فى الأصل قبل آية رقم ١٤٢، ١٤٣ وقد راعيت فى التحقيق ترتيب الآيات كما وردت فى المصحف، وأخرت تفسير آية ٤٤١ إلى مكانه.
(٢) ما بين العلامتين (--) شطر من آية رقم ١٤٤. وقد فسرت فى الأصل قبل آية رقم ١٤٢، ١٤٣ وقد راعيت فى التحقيق ترتيب الآيات كما وردت فى المصحف، وأخرت تفسير آية ٤٤١ إلى مكانه.
١ / ١٤٤