وأما البقرات العجاف السبع، والسنبلات السبع الأخر اليابسات، فهن المجدبات.
ثم قال الساقي: لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ يعني أهل مصر لَعَلَّهُمْ يعني لكي يَعْلَمُونَ- ٤٦- تعبيرها يعني تعبير هذه الرؤيا، ثم علمهم كيف يصنعون؟ قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا يعني دائبين في الزرع ثم علمهم يوسف ما يصنعون فقال: فَما حَصَدْتُمْ من حب فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ «٢» فإنه أبقى له لئلا يأكله السوس «٣» إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ- ٤٧- فتشقونه «٤» ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ يعني من بعد السنين المخصبات سَبْعٌ شِدادٌ يعنى مجدبات يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ يعني ما ذخرتم لهن في هذه السنين الماضية «٥» إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ- ٤٨- يعني مما تدخرون فتحرزونه ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ يعني من بعد السنين المجدبات عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ يعني أهل مصر بالمطر وَفِيهِ يَعْصِرُونَ- ٤٩- العنب، والزيت من
(١) من ل، وفى أ: فهو.
(٢) فى ا، ل: يعنى فى كعبره.
(٣) فى أ، ل: يعنى فى كعبره فإنه أبقى له لا يتكل. وفى القرطبي: لئلا يأكله السوس.
(٤) فى الجلالين: فادرسوه، وفى أ. فتشقونه، وهي ساقطة من: ل.
(٥) من: ل، وفى أ: الماضيات.
(٢) فى ا، ل: يعنى فى كعبره.
(٣) فى أ، ل: يعنى فى كعبره فإنه أبقى له لا يتكل. وفى القرطبي: لئلا يأكله السوس.
(٤) فى الجلالين: فادرسوه، وفى أ. فتشقونه، وهي ساقطة من: ل.
(٥) من: ل، وفى أ: الماضيات.
٢ / ٣٣٨