قالُوا يا مُوسى وجدناها أرضا مباركة تفيض لبنا وعسلا كَمَا عهد اللَّهعز وجل- إليك ولكن إِنَّ فِيها قَوْمًا جَبَّارِينَ يعني قتالين أشداء يقتل الرَّجُل منهم العصابة مِنَّا فَإِن كان اللَّهعز وجل- أراد أن يجعلها لنا منزلا وسكنا فليسلطك عليهم فتقتلهم وإلا فَلَيْس لنا بهم قوة. وحصنهم منيع فتتابع «٢» عَلَى ذَلِكَ منهم عشرة فقالوا لموسى: «إِنَّ فِيها قَوْمًا جَبَّارِينَ» طول كُلّ رَجُل منهم سبعة أذرع ونصف من بقايا قوم عاد وكان عوج بن عناق بِنْت آدم فيهم وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها وهي أريحا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ- ٢٢- قَالَ يوشع بن نون- وَهُوَ من سِبْط بنيامين- وكالب بن يوقنا «٣» وَهُوَ من سِبْط يهوذا قالَ رَجُلانِ وهما الرجلان من القوم مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ من العدو وقد أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا بالإسلام قَالا لَيْسَ كَمَا يَقُولُ العشرة سيروا حَتَّى تحيطوا بالمدينة وبأبوابها فَإِن القوم إذا رأوا كثرتكم بالباب وكبرتم رعبوا منكم فانكسرت قلوبهم وانقطعت ظهورهم
(١) فى أ: بانوس بن سفشرون، ل: سشرون. [.....]
(٢) فى أ: فتبايع، ل: فتتابع.
(٣) فى نسخة أمانة: وكالب بن يوها. وهو خطأ وفى مكان آخر ذكر اسمه: كالب بن مؤقنا. وهو خطأ أيضا، ونسخة أمانة ناقلة عن غيرها وكثيرة التحريف فلا يعتمد عليها، وفى ل: يوقبا، وفى أ:
يوقنا.
(٢) فى أ: فتبايع، ل: فتتابع.
(٣) فى نسخة أمانة: وكالب بن يوها. وهو خطأ وفى مكان آخر ذكر اسمه: كالب بن مؤقنا. وهو خطأ أيضا، ونسخة أمانة ناقلة عن غيرها وكثيرة التحريف فلا يعتمد عليها، وفى ل: يوقبا، وفى أ:
يوقنا.
١ / ٤٦٦