تفسير مقاتل بن سليمان (ص ٤ ‏/ ٨٨٠)

واللبن، والعسل، ثم قال: فَصَلِّ لِرَبِّكَ يعني الصلوات الخمس وَانْحَرْ- ٢- البدن يوم النحر فإن المشركين لا يصلون ولا يذبحون للهعز وجل-[٢٥٤] إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ- ٣- وذلك أن النبيﷺ- دخل المسجد الحرام من باب بني سهم بن عمرو بن هصيص، وأناس من قريش جلوس في المسجد فمضى النبيﷺ-، ولم يجلس حتى خرج من باب الصفا، فنظروا إلى النبيﷺ- حين خرج ولم يروه حين دخل، ولم يعرفوه، فتلقاه العاص بن وائل السهمي بن هشام ابن سعد بن سهم على باب الصفا، وهو «١» يدخل، وكان النبيﷺ- «قد «٢»» توفي ابنه عبد الله، وكان الرجل إذا مات ولم يكن له من بعده ابن يرثه سمي الأبتر فلما انتهى العاص إلى المقام، قالوا: من الذي تلقاك؟ قال:
الأبتر فنزلت «إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ» يعني إن مبغضك هو الأبتر يعني العاص ابن وائل السهمي «هو الذي «٣»» أبتر من الخير، وأنت يا محمد ستذكر معي إذا ذكرت فرفع اللهعز وجل- له ذكره في الناس عامة، فيذكر النبيﷺ- في كل عيد للمسلمين «في صلواتهم «٤»»، وفي الأذان، والإقامة، وفي كل موطن حتى خطبة النساء، وخطبة الكلام، وفى الحاجات.

(١) الضمير يعود على العاص، والمعنى بينما كان النبيﷺ- خارجا من باب الصفا، كان العاص داخلا.
(٢) «قد»: زيادة اقتضاها السياق.
(٣) فى ف: «الذي هو» .
(٤) فى أ: «وفى صلاتهم»، وفى ف: «فى صلواتهم» . [.....]

٤ ‏/ ٨٨٠