والمروتين والمشاعر السود.
ويهدم البيت الحرام «المصمود «١»» .
قد أجمعوا ألا يكون لك عمود «٢» «اخفرهم «٣»» ربى فأنت محمود [٢٥٣ أ] فقال أبو مسعود: إن لهذا البيت ربا يمنعه منعة عظيمة ونحن له «فلا ندري «٤»» ما منعه، فقد «نزل «٥»» تبع ملك انيمن بصحن هذا البيت، وأراد هدمه، فمنعه الله عن ذلك، وابتلاه «وأظلم «٦»» عليهم ثلاثة أيام، فلما رأى ذلك تبع كساء الثياب البيض من «الشطرين «٧»» وعظمه، «ونحر له جزرا «٨»» ثم قال أبو مسعود لعبد المطلب: انظر نحو البحر ما ترى؟ فقال: أرى طيرا بيضا قد انساب مع شاطى البحر. فقال: ارمقها ببصرك أين قرارها؟ قال: أراها قد «أزرت «٩»» على رءوسنا. فقال: هل تعرفها؟ قال: لا، والله، ما أعرفها
(١) المصمود: بمعنى المقصود من كل فج. قال الله- تعالى-: «اللَّهُ الصَّمَدُ»:
سورة الإخلاص: ٢، أى المقصود فى الحوائج.
(٢) أى ألا يكون لك بيت تعبد فيه، يرتفع على أعمدة. قال- تعالى-: «اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها» ... سورة الرعد: ٢.
(٣) فى أ: «أحقرهم: أى اجعلهم حقراء»، وفى ل: «أخفرهم أى خذهم يظلمهم، يقال فلان لا يخفر ذمامه أى لا يعتدى على من أجاره، فمعنى اخفرهم أى أزل أماتهم وأهلكهم» .
(٤) فى أ: «فلا أدرى»، وفى ف: «فلا ندري» . [.....]
(٥) فى أ: «نزل به»، وفى ف: «نزل» .
(٦) فى أ: «فأظلم»، وفى ف: «وأظلم» .
(٧) فى أ: «من الشطرين»، وفى ف: «من القنطوت»، وفى ل: «القباطي» .
(٨) فى ف: «ونحر جزرا»، وفى أ: «ونحر له جرزا»، أقول وهي مصحفة عن «جزرا» .
(٩) فى أ: «أيدرت»، وفى ف، ل: «أزرت»، والمعنى ارتفعت.
سورة الإخلاص: ٢، أى المقصود فى الحوائج.
(٢) أى ألا يكون لك بيت تعبد فيه، يرتفع على أعمدة. قال- تعالى-: «اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها» ... سورة الرعد: ٢.
(٣) فى أ: «أحقرهم: أى اجعلهم حقراء»، وفى ل: «أخفرهم أى خذهم يظلمهم، يقال فلان لا يخفر ذمامه أى لا يعتدى على من أجاره، فمعنى اخفرهم أى أزل أماتهم وأهلكهم» .
(٤) فى أ: «فلا أدرى»، وفى ف: «فلا ندري» . [.....]
(٥) فى أ: «نزل به»، وفى ف: «نزل» .
(٦) فى أ: «فأظلم»، وفى ف: «وأظلم» .
(٧) فى أ: «من الشطرين»، وفى ف: «من القنطوت»، وفى ل: «القباطي» .
(٨) فى ف: «ونحر جزرا»، وفى أ: «ونحر له جرزا»، أقول وهي مصحفة عن «جزرا» .
(٩) فى أ: «أيدرت»، وفى ف، ل: «أزرت»، والمعنى ارتفعت.
٤ / ٨٥١