ظلمت نفسك، فاستغفر الله، وتب إِلَيْهِ. فاستغفر الرَّجُل، واستغفر لَهُ النَّبِيّﷺ-
نزلت هَذِهِ الآية فِي عُمَر بن قَيْس «٢» ويكنى أبا مقبل.
وذلك حين أقبل إلى النَّبِيّﷺ- وَقَدْ صدمه حائط، وإذا الدم يسيل عَلَى وجهه عقوبة لما فعل. فانتهى إلى النَّبِيّﷺ- فأذن بلال بالصلاة: صلاة الأولى. فسأل أَبُو مقبل النَّبِيّﷺ- ما توبته فلم يجبه ودخل المسجد وصلى الأولى، ودخل
(١) فى أ: منهم، ل: منها.
(٢)
جاء فى أسباب النزول للواحدي: ٧٠ قوله تعالى وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً الآية قال ابن عباس فى رواية عطاء: نزلت فى نبهان التمار أتته امرأة حسناء باع منها تمرا فضمها إلى نفسه وقبلها، ثم ندم على ذلك، فأتى النبيﷺ- وذكر ذلك له فنزلت هذه الآية.
وقال فى رواية الكلبي: إن رجلين: أنصاريا وثقفيا آخى رسول اللهﷺ- بينهما، فكانا لا يفترقان. فخرج رسول اللهﷺ- في بعض مغازيه، وخرج معه الثقفي وخلف الأنصارى فى أهله وحاجته وكان يتعاهد أهل الثقفي.. وأتم القصة بما يوافق كلام مقاتل المذكور آنفا.
(٢)
جاء فى أسباب النزول للواحدي: ٧٠ قوله تعالى وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً الآية قال ابن عباس فى رواية عطاء: نزلت فى نبهان التمار أتته امرأة حسناء باع منها تمرا فضمها إلى نفسه وقبلها، ثم ندم على ذلك، فأتى النبيﷺ- وذكر ذلك له فنزلت هذه الآية.
وقال فى رواية الكلبي: إن رجلين: أنصاريا وثقفيا آخى رسول اللهﷺ- بينهما، فكانا لا يفترقان. فخرج رسول اللهﷺ- في بعض مغازيه، وخرج معه الثقفي وخلف الأنصارى فى أهله وحاجته وكان يتعاهد أهل الثقفي.. وأتم القصة بما يوافق كلام مقاتل المذكور آنفا.
١ / ٣٠٢