تفسير مقاتل بن سليمان — الصفحة ١٩٩٥
لأمر اللهعز وجل- فأحرقهم كلهم، فلم يزل ياقى واحدا بعد واحد فى النار حتى مرت امرأة ومعها صبي لها صغير يرضع فلما نظرت المرأة إلى ولدها أشفقت عليه، فرجعت «فعرضوا «١»» عليها أن تكفر فأبت فضربوها حتى رجعت فلم تزل ترجع مرة، وتشفق مرة، حتى تكلم الصبي فقال لها: يا أماه [٢٣٥ ب] إن بين يديك نارا لا تطفأ أبدا، فلما سمعت قول الطفل «أحضرت «٢»» حتى ألقت نفسها في النار، فجعل اللهعز وجل- أرواحهم في الجنة، وأوحى اللهتبارك وتعالى- إلى نبيه «محمد «٣»» - ﷺ- «قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ» يوسف بن «ذي «٤»» نواس وأصحابه، ثم ذكر مساوئهم فقال: النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ- ٥- إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ- ٦- يعني أصحابه قعود على «شفة «٥»» الخد وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ- ٧- قال كانوا يعرفون أن يوسف بن ذي نواس ليس يعذب «إلا بالإيمان «٦»» . ثم قال يتعجب من سوء صنيعهم، فقال: وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ يقول وأي ريبة رأوا منهم؟ «ما عذبهم «٧»» إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ فى نقمته «الْحَمِيدِ» «٨» - ٨- «الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ «٩»» وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ من السر والعلانية شَهِيدٌ- ٩-، ثم قال: إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ
(١) فى أ: «فأعرضوا» .
(٢) كذا فى أ، ف، والمعنى جاءت أو أحضرت نفسها. [.....]
(٣) فى أ، وف: «محمدا» .
(٤) فى أ، ف: «ذا» .
(٥) فى أ: «شبه»، وفى ف: «شفة» .
(٦) كذا فى أ، ف، والأنسب «إلا على الإيمان»: أى لا يعذب إلا المؤمنين حتى يتركوا إيمانهم.
(٧) كذا فى أ، ف، والأنسب: «ما عذبوهم» .
(٨) فى أ، ف: («الحميد» فى السموات) .
(٩) «الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ»: ساقط من أ، ف.
٤ / ٦٤٨