تفسير مقاتل بن سليمان (ص ٤ ‏/ ٦٣٥)

أحد منهم من «فرق «١»» الله وعظمته ولما يرون من العجائب من الملائكة ومن حملة العرش، ومن أهل السموات ومن جهنم ومن خزنتها، فانقطعت أصواتهم عند ذلك، «وترتعد «٢»» مفاصلهم فإذا علم الله ما أصاب أولياءه من الخوف، وبلغت القلوب الحناجر، فيقوم مناد عن يمين العرش، فينادي: «يَا عِبادِ، لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ «٣»» فيرفع عند ذلك الإنس والجن كلهم رءوسهم والمؤمنون والكفار لأنهم عباده كلهم، ثم ينادي في الثانية: «الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ «٤»» فيرفع المؤمنون رءوسهم، وينكس أهل الأديان كلهم رءوسهم، والناس سكوت مقدار أربعين عاما فذلك قوله: «هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ، وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ «٥»» .
وقوله: «... لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَوابًا «٦»» وقال لا إله إلا الله: فذلك الصواب، وقوله: «... وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا «٧»» فلا يجيبهم الله ولا يكلمهم ولا يتكلمون هم مقدار أربعين سنة، يقول بعد ذلك لملك من الملائكة وهو جبريلعليه السلام- ناد الرسل وابدأ «بالأمي «٨»» قال فيقوم الملك فينادي عند ذلك، أين «النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ»؟ «٩» فنقول

(١) فرق: خوف، والمعنى من خوف الله.
(٢) فى ف: «وترعد» .
(٣) سورة الزخرف: ٦٨.
(٤) سورة الزخرف: ٦٩.
(٥) سورة المرسلات: ٣٥- ٤٦.
(٦) سورة النبأ: ٣٨.
(٧) سورة طه: ١٠٨.
(٨) فى ف: «بالعربي»، وفى ح: «بالأمى» .
(٩) فى ف: «النبيون»، وفى ح: «النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ» . [.....]

٤ ‏/ ٦٣٥